【杨世光】试论纳西族的东巴文学 / 开普饭

摘要:李霖灿于1939-1943年间,在中国丽江.中甸.永宁.木里等纳西族聚居地从事长达4年之久的民俗文化调查,调查内容涉及纳西族语言.文字.口头传统.民间信仰等领域.他以扎实的田野调查为基础,整体 ...

[摘引]纳西先民的哲学思辨,在东巴典籍中反映得颇为丰富而广泛,包括天体形成.宇宙结构.人类起源.生死法则等均有涉及.这些"合理内核",被宗教外壳严密包裹,却掩不住其耀目的光泽.在这 ...

[摘引]东巴经神话宏伟殿堂里的作品,可以包括起源神话.伏魔神话.祖先神话.其内容,主要是对自然万物的极其幼稚.朴素的解释.进而把某些神秘自然力形象化为奇魔异怪而与之斗争,显示出原始初民征服自然的决心. ...

[摘引]东巴文化是一种什么文化?从它的生发生存状态而言,并究其深层本质而言,我以为它是远离了经院文化的一种非常朴素而又典型的山野文化,换句话说,它来之于自然,又存活在自然中,以它的原始思维和神话文本诠 ...

东巴经叙事长诗<鲁般鲁饶>综论 <鲁般鲁饶>是东巴文学中的鼎足之作,是一部集中地.细腻地描写爱情悲剧的叙事长诗,在整个东巴文学中也是独具一格的.它的出现,标志着东巴文学又向前飞 ...

东巴经创世史诗<创世纪>综论这部作品,纳西语称<崇搬图>.崇,即人类,兼有种族含义:"搬",即迁徙,兼有分支的含义:"图"即出世.由来 ...

[摘引]祭天,纳西语称"美补",是纳西族最隆重.历史最为久远的传统习俗.有"纳西祭天大","纳西祭天族"之说,乃至用祭天作为是否为纳西人的标 ...

东巴经故事和长调概析(下) 杨世光长调 (祝祷祭祀歌) 纳西族的婚丧祭祀习俗,是纳西族社会历史发展到一定阶段的产物.它们与历史上纳西族人民的生活环境.宗教信仰.心理状态.思想感情密切相联 ...

[摘引]东巴经故事和长调,产生于明以后,已是东巴文学走向衰落时期的作品.纳西族社会进入封建领主制后,阶级差别.贫富悬殊愈来愈明显,有闲阶级醉生梦死,劳动阶级备受侵夺,农业经济占主导地位:商业经济也相当 ...

木府万卷楼论明清时期纳西族作家文学的崛起杨世光提要:从有关记载看,纳西族作家文学(首先是诗体文学),起于明,振于清.本文着重论述明清纳西族作家文学的崛起历程.分四层述之:一是以作家身份与姓氏分二 ...

【杨世光】试论纳西族的东巴文学