《文心雕龙》卷18论说诗解3说者悦心过悦必伪时利义贞忠信诚敏 / 开普饭

<龙文鞭影>卷四八庚悬河郭子缓颊郦生悬河郭子缓颊郦生 [拼音]:Xuán hé Guō zǐ Huǎn jiá Lì shēng [人物故事]: 晋代郭象,少年有才,好老庄 ...

作者:许云辉 (蒯通) 公元196年秋,吕后接到淮阴侯韩信企图与代王陈豨里应外合谋反的密报,急忙"与萧相国谋",将韩信骗入皇宫,"使武士缚信,斩之长乐钟室."韩 ...

作者:王亭贯据光绪版<遵化通志>记载:齐辩士蒯彻之墓在遵化直隶州西南六十里柳贯庄东南山坡下.县志记载说知府傅修毫不掩饰敬仰之心,写下了二百二十余字的<蒯文通墓行>:" ...

韩非子之<说难>有云:凡说之难:在知所说之心,可以吾说当之. 什么意思? 大凡进说的困难,在于了解进说对象的心理,以便用我的说法适应他.故而好利者说之以名,好名者说之以利,基本上等于对牛弹 ...

<文心雕龙>卷18论说诗解1议说传注赞评叙引弥纶群言研精一理题文诗: 圣哲彝训,曰经者也,述经叙理,曰论者也. 论者伦也;伦理无爽,圣意不坠.仲尼微言, 门人追记,抑其经目,称为论语.群 ...

次及宋岱,郭象锐思,于几神区;王衍裴頠, 交辨之于,有无之域;独步当时,流声后代. 然滞有者,全系形用;而贵无者,专守寂寥. 徒锐偏解,莫诣正理;动极神源,其惟般若, 之绝境乎?东晋群谈,惟玄是务;虽 ...

<淮南子>卷18人间训诗解1知性明制至道慎微题文诗: 清净恬愉,人之性也;仪表规矩,事之制也. 知人之性,自养不悖;知事之制,举错不惑. 发于一端,能散无竟,周游八极,总于一管, 谓之真 ...

<淮南子>卷18人间训诗解2待正后成损之而益题文诗: 夫祸之来,人自生之;福之来也,人自成之. 祸福同门,利害为邻,非神圣人,莫之能分. 人之举事,先以其知,规虑揣度,后以定谋, 或利或 ...

<论语>卷18微子篇诗解1直道事人往者不谏来者可追题文诗: 微子去之,箕子为奴,比干谏死,孔子是曰: 殷有三仁.柳下惠为,士师三黜,人曰子未, 可以去乎?柳下惠曰:直道事人,吾其焉往, ...

<论语>卷18微子篇诗解2洁身自好仕以行义中道而行不疏不弃题文诗: 子路从而,后遇丈人,以杖荷蓧.子路问曰: 见夫子乎?丈人答曰:四体不勤,五谷不分, 孰为夫子?植杖而芸.子路拱立.止子 ...

<颜氏家训>卷9文章篇诗解4理致心肾气调筋骨古制裁本今辞调末题文诗:齐有席毗,清汗之士,行台尚书,嗤鄙文学, 嘲刘逖云:君辈辞藻,譬若荣华,须臾之玩, 非宏才也;岂比吾徒,千丈松树,常有 ...

题文诗: 夫目能察,秋毫之末,耳不承闻,雷霆之声; 人耳能调,玉石之声,而目不见,太山之高. 如是何则?小有所志,大有所忘.今万物来, 擢拔吾性,攓取吾情,有若泉源,虽欲勿禀, 其可得邪.今树木者,灌 ...

题文诗: 搢笏干戚,其不能敌,有方铁铦;登降周旋, 其不能逮,日中走百;干城距冲,而其不若, 堙穴伏橐.古亟于德,中世逐智,当今争力. 古者寡事,而备简也,朴陋不尽,故有珧铫, 而推车者.人寡相亲,物 ...

《文心雕龙》卷18论说诗解3说者悦心过悦必伪时利义贞忠信诚敏