《淮南子》卷18人间训诗解1知性明制至道慎微 / 开普饭

解释,就是在观察的基础上进行思考,合理地说明事物变化的原因,事物之间的联系,或者是事物发展的规律.解释不一定就是事实,它可能正确,也可能不正确,为了做出正确的解释,需要在获得充分证据的基础上,利用已有 ...

<淮南子>卷18人间训诗解2待正后成损之而益题文诗: 夫祸之来,人自生之;福之来也,人自成之. 祸福同门,利害为邻,非神圣人,莫之能分. 人之举事,先以其知,规虑揣度,后以定谋, 或利或 ...

题文诗: 上古未有,天地之时,惟像无形,窈窈冥冥, 芒芠漠闵,澒濛鸿洞,莫知其门.至无至虚, 至道至情,情生阴阳,二神混生,经天营地, 孔乎莫知,其所终极,滔乎莫知,其所止息, 于是道乃,别为阴阳,离 ...

题文诗:夫精神者,所受于天;而形体者,所禀于地. 故老子曰:一而生二,二而生三,三生万物, 万物也者,背阴抱阳,冲气为和.故曰人体: 一月而膏,二月而胅,三月而胎,四月而肌, 五月而筋,六月而骨,七月 ...

题文诗: 天地之道,至纮以大,尚节章光,爱其神明, 人之耳目,曷能久而,熏劳不息?精神何能, 久以驰骋,而不既乎?故血气者,人之华也; 而五藏者,人之精也/夫血气能,专于五藏, 而不外越,则胸腹充,而 ...

题文诗: 夫孔窍者,精神户牖,而气志者,五藏使候. 耳目淫于,声色之乐,五藏摇动,而不定矣; 血气滔荡,而不休矣;精神驰骋,于外不守; 祸福之至,虽如丘山,无由识之.使其耳目, 精明玄达,而无诱慕,而 ...

<淮南子>卷7精神训诗解5物我不二非喜非憎题文诗: 人之不能,终其寿命,中道夭于,刑戮以其, 生生之厚.惟能无以,生为者也,能修得生. 情生天地,夫天地运,而情相通,情通万物, 总而为一 ...

<淮南子>卷7精神训诗解6虚无恬静道德至神题文诗: 夫悲乐者,德之邪也;而喜怒者,道之过也; 好憎也者,心之暴也.故圣有曰:生也天行; 死也物化.当其静则,与阴俱闭,当其动则, 与阳俱开 ...

题文诗: 所谓真人,性合于道.有而若无,实而若虚; 处其一而,不知其二,治其内而,不识其外. 明白太素,无为复朴,体本抱神,以神游于, 天地之樊.芒然徜徉,于尘垢外,而消摇于, 无事之业.浩浩荡荡,机 ...

题文诗: 廓惝而虚,清净安宁,无思无虑.大泽焚而, 不能热之,河汉涸而,不能寒也.大雷毁山, 而不能惊,大风晦日,而不能伤.真诚故视, 珍宝珠玉,犹石砾也;至尊穷宠,犹行客也; 毛嫱西施,犹䫏丑也.其 ...

《淮南子》卷18人间训诗解1知性明制至道慎微