数字7与丧礼的关系

古代丧俗中,数字七十分神秘。至今，民间在亲人亡故后都有做七的风俗。所谓做七，就是在人死后，从第七天起，亲属每隔七天设斋会祭奠一次，前后七次，七七四十九天结束。

民俗学上解释认为，这与转世传说有关。按照当时的说法，人死后七天就会转生，每七天为一期，期满后会再降生，所以死后第七天要为亡者设立灵座。若第一期后未得生缘，则要再等一期，如此这般，七期为限，49天后除灵。还有一种说法，亡魂通往阴间的路上，有层层关卡，每过七天要过一道关口，为亡者做七，实是为了护卫其顺利到达阴间，免做孤魂野鬼。在第5个七日，亡者最受累，所以又以做五七最隆重。

从做七的丧俗中可以发现，这里的数字七充满了悲情，与人日、七夕中的数字七所关联的生、喜庆的气氛刚好相反。

古代早期，七在丧俗中的身份很尊贵。礼记王制中说，天子七日而殡，七月而葬，莫他人死后则不得享受这种礼仪。为什么天子的丧礼规定七天停放灵柩，七月下葬？当时认为，七是王者的代表。古代帝王祭祀祖先一般设七庙，'’即天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七，'’也从侧面折射出先秦帝王对七的敬重。（图片来源网络，如有侵权联系删除）