百家姓趣事典故——傅姓
家谱传记
一、傅奕毁佛
唐高祖、太宗年间的太史令傅奕，是一个坚定反对佛教的人。在《隋唐嘉话·卷中》里，记载了他跟和尚们斗法的两件趣事。如果没有记错的话，《资治通鉴》里也收录了这两则资料。
其一：贞观中，西域献胡僧，咒术能死生人。太宗令与飞骑中捡壮勇者试之，如言而死，如言而苏。帝以告太常卿傅奕，奕曰：“此邪法也。臣闻邪不犯正，若使咒臣，必不得行。”帝召僧咒奕，奕对之，初无所觉。须臾，胡僧忽然自倒，若为所击者，便不复苏。不像后来的韩愈毁佛，韩愈那是唯物主义和唯心主义之间的斗争。傅奕自己是道士出身，后来还俗了。他的毁佛，并不像他对唐太宗说的“于国无利、于民有害”那样光明正大；倒是更像佛、道两家之间的斗争。傅奕十有八九学过些道家的气功术，并且修行比那个胡僧高。
其二：贞观中有婆罗僧，言得佛齿，所击前无坚物。于是士马奔凑其处如市。时傅奕方卧病，闻之，谓其子曰：“是非佛齿。吾闻金刚石至坚，物不能敌，唯羚羊角破之。汝可往试之焉。”胡僧缄“月系”甚严，固求良久，乃得见。出角扣之，应手而碎，观者乃止。今理珠玉者皆用之。
二、傅琰判案重物证
南朝时期，傅琰为山阴（今绍兴市）令。山阴是江南社会经济最发达的地区之一，各种社会矛盾错综复杂，县衙里的诉讼案件特别多。傅琰细察民情，办案公允果断。有一次，卖针和卖糖的两个老太婆争一团蚕丝，都说是自己的，并各自编出了一大堆理由，谁也不肯相让，结果官司打到了县衙公堂之上。傅琰不轻信言词，而是注重寻找实物证据。他将那团丝缚在房柱上，用皮鞭抽打，然后再仔细察看地面，结果从团丝中掉出一些造针而产生的铁屑。这样，一切都明白了，将团丝判归卖针老人。
还有一次，有两个村里老汉争一只鸡，而又都拿不出铁实的证据。这一次傅琰是既审问，又验之以物证。他问：“你们都是拿什么喂鸡的？”一人回答是用粟，一人回答是用豆。傅琰杀死鸡，破开鸡的食囊，看到的是粟，于是以言豆者为诈骗，将鸡判给言粟的老汉。据史乘记载，山阴的傅琰司法“神明，无敢复为偷盗”。傅琰之子傅翙也如其父一样，为民兴福，审理疑案，捉拿盗贼，有如神明。
建康令孙廉十分钦佩，问其采用的是什么妙法？有何秘诀？傅翙回答说：“没有什么特别之处，唯勤与清而已。自己清白，处世才公正，法律的尊严才得到维护，官员们就会跟着你廉洁奉公。自己勤恳，就能了解下情，案件及时处理，社会矛盾不会激化，境内就自然治理好了。为官若能清白廉正和恪勤职守，事情就不会做不好的。”
三、康熙老师
傅以渐，字于磐，号星岩，1608年10月13日生于历史文化名城——山东聊城。因七世祖傅回于明朝成化年间从江西永丰来东昌府（聊城）任冠县令，故定居聊城。傅以渐幼年聪明过人，3岁能诵书、五岁熟读经史、十岁工属文，博览群书。清顺治三年（1646年）开科大考，傅以渐赴京会试。各路举人聚集繁华的京都，许多人衣着锦绣，坐跨俊骑，狂言妄语，自命清高，游街观景，到处招摇。
傅以渐则布衣素衫，寡言少语，哪儿也不去，坐在房中争分夺秒地读书。有时出门，只骑一头毛驴。有人耻笑他：“自古只骏马进朝门，现在毛驴也想上金殿。”对此他一笑置之，不予理睬。傅以渐以优异的成绩完成了会试，取得了殿试的资格。
这天他登上金殿，面对皇帝，从容不迫，对答如流，文辞简练，内容精辟，才冠群士，语惊四座。顺治大喜，御笔亲点他为第一甲第一名，成为清代开国后的第一位状元，授宏文院修纂。自此，傅以渐的才能得到充分发挥，他的官职一再升迁。顺治四年，充会试统考官；顺治五年，充《明史》纂修官。期间，他发现明末盛行江南的文字狱，奏请皇上，力挽狂澜，平息了这场灾难，解救了大批文人。
顺治十一年八月授秘书院大学士；顺治十二年二月加太子太保，亲自教授康熙“四书”“五经”、天文、津、历、兵、农、漕、马等中国传统文化和做人的道理，对康熙皇帝从政后的作为有着直接的影响。傅以渐本人不高且胖，不善骑马，而骑驴。顺治恩准他可骑驴进出午门，有时年幼的康熙为其赶驴。
一日此情被顺治皇帝看见，大笑不止。不几日傅以渐接到皇帝亲赐一卷画轴，御笔为他绘制了一幅《状元骑驴图》，上题一诗：“云龙山下试春衣，放鹤亭前送夕晖。一色杏花红十里，状元归去驴如飞。”这原是宋代苏轼《题云龙山放鹤亭》的一首诗，顺治将原诗中“状元归去马如飞”改为“驴如飞”，赠给了傅以渐。
1656年初，傅以渐向顺治陈述有关国计民生的三件大事，均符合当时的国情和顺治意图。傅以渐对人才非常重视。顺治十五年他任会试主考官期间，惟恐辜负了举子们的心血，日夜不息操劳考务。过度的紧张劳累，使他得了重病。他的这种精神，连皇帝也为之感动，说傅以渐“恪勤职业，股肱竭力”并加封由国史院大学士改武英殿大学士兼兵部尚书，进阶光禄大夫。
四、仁义胡同
傅以渐的父亲因儿子中了状元，在朝廷做了大官，四邻八乡的人只要一看到他，都会翘起大拇指，把他称赞一番。当地县老爷是他的座上客，常有事没事向他请教。久而久之，傅老太爷听惯了人家的恭维话，不由趾高气扬起来，与人说话的嗓门大了，待人接物也就势利起来。有一天，他闲居在家，他家左边邻居来到他家，一揖到地对他说：“老兄弟，有件事想与你商量……”傅老爷没等人家说下去，就大声地说：“商量什么？”邻居因有求于人，只得低声下气地说了下去。
原来邻居是为三尺房基，想与他商量。傅老太爷不听犹可，一听便呼地站了起来，虎着脸说：“这是我家祖宗的遗产，有什么好商量的？”邻居碰了一鼻子灰，只得灰溜溜地出了傅家。邻居的两个儿子想想气不过，就找上门去与傅老太爷评理。可是，傅老太爷没等两兄弟开口，就叫家人把他俩赶出门去。两兄弟一气之下，就来了个先下手为强，请来泥水匠用干石灰，把傅家的三尺场地勾画了进去……傅老太爷见邻居胆敢到泰山头上来动土，气得火冒三丈，连忙叫五六个家西拿了棍棒上前阻挡。
邻居的两个儿子并不买账，急忙跑回家拿出了锄头、铁耙……一时两家争执不下。前来围观的人见傅家仗势欺人，都不服气，纷纷指责傅家蛮不讲理。傅老太爷赶忙派人去县衙请县老爷，县老爷见此情景，也只是在两家中间用好言相劝……傅老太爷回到家，便一屁股坐到大厅的太师椅里。他越想越气，赶忙叫家丁拿来文房四宝，给在京城当大官的儿子傅以渐写了信。信的大意是，邻居为造房，无故占用我家三尺屋基。
为此，与邻居几乎大动干戈。要儿子写信到县衙，打赢这场官司。信写好以后，便派得力家西星夜赶送。十天半月以后，傅以渐接到家书。他拆开一看，不禁坦然一笑，立即挥笔写了回信，并附诗一首：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”傅老太爷看了回信，又细细体味了儿子附上的那首诗，感到儿子说得对。
当晚，他睡了一个好觉。第二天，他主动找到邻居门上，表示愿让出三尺屋基。邻居见傅家主动相让，也让出了三尺屋基，结果各让三尺。邻家房子造好了，这六尺地方就成了一条小巷，后人便称为“仁义胡同”。傅以渐一封家书，使干戈化玉帛的事，一直被后人传为美谈。
想要了解具体姓氏文化，可以参考北京家谱传记机构编辑《百家姓寻根手册》
书籍主要内容：
1.姓氏文化概论
2.姓氏渊源
3.迁徙分布
4.郡望堂号
5.家谱收藏
6.字辈排行
7.家训选辑
8.姓氏楹联
9.趣事典故
10.姓氏名人
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