《中庸》注释（十八） / 开普饭

第十八章文王武王行孝作礼(齐家) [原文] 子曰:"无忧者,其惟文王乎.以王季为父,以武王为子.父作之,子述之." "武王(zuǎn)缵太王.王季.文王之绪.一戎衣,而 ...

周共王元年[公元前929年] 甲寅,春,正月,王即位.[今本竹书纪年] 恭王能庇昭穆之阙,故<春秋>称之.[帝王世纪] 上治祖祢,尊尊也.下治子孙,亲亲也.旁治昆弟,合族以食,序以昭缪,别 ...

本章与<八佾>第十五章重出.孔子认为宗庙祭祀的目的在于"示民有事"."教民追孝",以此巩固天子.诸侯的统治. 入太庙,每事问. [译文] 孔子进入太 ...

<中庸>赏析(18)夫孝者,善继人之志,善述人之事各位网友,<中庸>第十九章,是接着上章来说武王.周公之孝的,指出人生最大的孝是能够继承先人遗志,把先人的事业发展下去.全文分 ...

[原文]其次致曲,曲能有诚.诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化.唯天下至诚,为能化. [译文]至为真实无妄之次,可以曲成万物而不遗,虽曲折亦能返归真实无妄.内心真实无妄,自然会从外表流露: ...

道家龙门派内丹功法真传问无漏真气.答:"阳关十闭,个个长生.由闭再得一闭返成童身. " 问温养之功.答 :" 以文火养之,身心意助之,非是沐浴温养. 问圣胎显形.答 : ...

道家龙门派内丹功法真传何为卯酉沐浴?丹经道书所载实有之法与各仙佛所著经书无不附合,今将最正确之小周天法诀绘图列后,如再遇明师,预先阅看人体生理卫生及解剖学各书,教授明白,实与人生有莫大利益.&quo ...

道家龙门派内丹功法真传千峰老人曰:"以上各位祖师皆云,后天吸呼气者,非是住于口鼻,又非是闭气,总得师传,方敢自用.无师者不能用.用则生病,非虚语也."

王舍城论第三十五 [原文] 文殊菩萨问佛:"云何是王舍城?" 世尊曰:"心喻舍:性喻王:清净斋戒喻城墙:六根喻六部宰辅:六尘喻六贼强梁:六识喻六门出入:五欲喻五道井坑:见 ...

[原文] 子曰:"人皆曰予知,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也.人皆曰予知,择乎中庸而不能期月守也." 子曰:"回之为人也,择乎中庸,得一善,则拳拳服膺而弗失之矣.&q ...

天下柔弱莫过于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行.故圣人云:受国之垢,是谓社稷主;受国之不祥,是为天下王,正言若反. 注释:此章教人以柔以弱修身,以和以中修道. ...

转:徐厚瑜的博客 <中庸处事智慧>之十八一张一弛是快乐的处世人生太闲,则别念窃生,太忙,则真性不见,故士君子不可不抱身心之忧,亦不可不耽风月之趣. --<菜根谭> 一个人整 ...

我们把人生的目标比喻是盖房子,砖.水泥等材料就如同财富.权势.地位等. 大部分人在这过程中忽略目标是盖房子,等穷其一生终于收集到大量的材料后, 却发现自己也已年老力衰,没有力气再去盖这幢房子了,所以耗 ...

《中庸》注释（十八）