《道德经》吕洞宾注释本：天下柔弱章第七十八 / 开普饭

1 圣贤者,各有自立自强之道. 老子<道德经>,以无为而治天下.这部貌似出世的书,其实谈的全是入世的道理,孔孟是直接的,老子则主张迂回的方式达到目的. 老子从自然万物中总结出了自己的一 ...

心宽似海管洪伟李斯云:泰山不拒细壤,故能成其高:江河不择细流,故能就其深. 林元抚亦云:海纳百川,有容乃大:壁立千仞,无欲则刚. 盖英雄所见略同也. 毛主席<心之力>真世界奇文也.少 ...

<道德经>第七十八章:天下柔弱,莫过乎水,而攻坚强者,莫之能胜,其无以易之.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,天下莫能行.故圣人云:受国之垢,是谓社稷主:受国之不祥,是谓天下王.正言若反. ...

人之生也柔弱,其死也坚刚.万物草木之生也柔脆,其死也枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒.是以兵强则不胜,木强则拱.强大处下,柔弱处上. 注释:此章教人惜气内敛,藏神内用,中和修身,无为养道.人乃寄天地 ...

民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得孰而杀之,孰敢常有司杀者杀.夫代有司杀者杀,是谓代大匠斫(zhuó).夫代大匠斫(zhuó)者,希有不伤其手矣. 注释:此章清静心地,割断爱根,虚无 ...

天之道,其犹张弓乎.高者抑之,下者举之:有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足以奉有余,孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤. 注释:此章 ...

信言不美,美言不信:善者不辩,辩者不善:知者不博,博者不知.圣人不积,既以为人,己愈有.既以与人,己愈多.天之道,利而不害:圣人之道,为而不争. 注释:此章言圣道无声无臭,不睹不闻,极矣至矣,信者诚也 ...

小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徒.虽有舟舆(yú),无所乘之:虽有甲兵,无所陈之.使民复结绳而用之,甘其食,美其服,安其居,乐其俗.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来. 注释:此 ...

和大怨,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人. 注释:此章克己修为,笃慎自守,和怨于人,而不自取之也,和怨于人,必有余怨,安可为克己笃慎者也.善修己 ...

民之饥,以其上食税之多,是以饥.民之难治,以其上之有为,是以难治.民之轻死,以其求生之切,是以轻死.夫唯无以生为者,是贵于长生. 注释:此章以无为自化,不求生而乃长生.民者,我也,气也.我不食,饥从何 ...

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一个孤独的生命究竟能存几时? 一个伪装的生命究竟能走多远? 当遭到朋友的背叛,好友的误解,老师歧视的眼神时,我的心碎了.为什么老天对我如此不公?为什么要我来承受这些痛苦?为什么?为什么?我不断地发问, ...

《道德经》吕洞宾注释本：天下柔弱章第七十八