2017年10月1日，我开始创作长篇历史爱情小说《此物最相思》，执迷不悟地写那些人和那个时代。2021年6月26日，全书完稿，共计96万余字。《此物最相思》以王维为第一男主人公，以王维和崔璎珞、玉真公主之间的爱恨情仇、悲欢离合为主线，重现大唐从开元盛世到安史之乱的那个波澜壮阔的时代。当繁华不再，大唐只剩下一个凄凉的背影时，唯那些刻骨铭心的爱恋，依然在历史深处荡气回肠……王维出生于701年，去世于761年。他身逢其时，因为赶上了开元盛世；他又身不逢时，因为遭遇了安史之乱。他亲眼见证了大唐由盛而衰、由繁华到幻灭的时代变迁，在这个时代变迁中，他的个人命运也随之跌宕起伏，有了一生的悲欢离合。正如一千个读者就有一千个哈姆雷特一样，对于《此物最相思》中的王维、崔璎珞、玉真公主、李隆基、张九龄、李林甫、安禄山等众多历史人物，读者们也有自己的解读。我整理了读者们最为关心的7个问题，和大家分享交流。问题一：《此物最相思》共四卷，能否概括下每一卷的主要内容？作者答：第一卷的标题是“只如初见”，时间跨度是715年至721年。王维入京赶考、状元及第，邂逅了一见钟情的崔璎珞和爱他一生的玉真公主。经历种种曲折后，他和崔璎珞终成眷属。玉真公主临风洒泪，黯然神伤。第二卷的标题是“似水流年”，时间跨度是722年至728年。王维虽被贬济州（今山东济宁），却是他一生中最幸福的时光。他和璎珞在济州、卢氏县度过了琴瑟和鸣、情深不渝的八年时光！在失去璎珞后的悲凉余生中，他用这八年时光酿成的美酒抵御刻骨的思念。无论多么孤独，他始终信守对璎珞的承诺——溺水三千，我只取一瓢饮！第三卷的标题是“红尘内外”，时间跨度是729年至755年。在张九龄的举荐下，王维重返长安，见证了朝堂和后宫的立后之争、立储之争、宰相之争等种种风波。为了逃避玉真公主对他的爱，他选择远离长安，隐居辋川。第四卷的标题是“物是人非”，时间跨度是756年至763年。渔阳鼙鼓动地来，盛世繁华风云变。安史叛军的千万铁蹄疯狂肆虐中原大地，一时间，山河破碎，风雨飘摇。经历了九死一生的王维，用一首《叹白发》表露心迹：“宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。一生几许伤心事，不向空门何处销。”问题二：《此物最相思》是历史小说，历史小说有几分真实？几分虚构？作者答：历史小说，不同于历史论文，也不同于戏说。历史论文是“有一分证据，说一分话”，戏说可以天马行空，随意想象。我写历史小说时遵循这样一个原则：凡是《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》《唐才子传》《集异记》《太平广记》《金石录》等史料中有据可查的，必须尊重史料、忠于历史；对于史料中没有记载、无从查证的情节，可以合理想象和推断。比如，史料记载，王维妻子姓崔，在王维三十岁左右时去世，但是，王维妻子叫什么名字？和王维认识于何年？去世于何时？去世原因是什么？她去世后，王维为何不续弦、不纳妾，孤独终老？
对于这些问题，史料都没有记载，只能根据时代背景、人物性格以及一些间接资料展开合理推断。
739年，长安大荐福寺的道光禅师去世，王维为道光禅师写《大荐福寺大德道光禅师塔铭并序》，文中有这样一段话：“维十年座下，俯伏受教。”由此可知，王维于729年拜道光禅师为师，当时29岁。29岁正是大好年华，王维为何要拜道光禅师为师？很大一个原因，就是他遭遇了重大的人生变故。由此可以推断，王维妻子应该去世于729年之前。于是，我在《此物最相思》中情节设计如下：728年夏天，崔璎珞难产而亡，王维扶柩还乡，在老家度过了人生中最黑暗、最痛苦的半年时光。729年春天，王维重返长安，慕名拜在大荐福寺道光禅师门下，希望用佛法消解心底的丧妻之痛。问题三：唐代诗人多多少，为何不写李白，不写杜甫，不写白居易，却独独要写王维？传奇之一：擅长一个技能并不传奇，传奇的是同时擅长很多技能。即使在高手如云的大唐盛世，王维的才华也可以傲视群雄。他精通诗、书、画、音乐，且在各个领域或开创先河、或自成一家、或达到巅峰。他继承了陶渊明的田园诗和谢灵运的山水诗，开创山水田园诗派，被苏轼誉为“诗中有画，画中有诗”；他开创了水墨山水画派，有“江流天地外，山色有无中”的意境，并自称“当代谬词客，前身应画师”；他出生音乐世家，精通音律，擅弹琵琶，一曲《郁轮袍》名动长安城。传奇之二：爱一个女子并不传奇，传奇的是被玉真公主深爱却为亡妻独居三十多年。据《旧唐书.王维传》记载：“妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。”据《新唐书.王维传》记载：“丧妻不娶，孤居三十年。”一往情深深几许？深山夕照深秋雨。王维用他的一生，解释了什么是真正的深情。传奇之三：当大官并不传奇，传奇的是不为官所累、终成诗佛。王维21岁状元及第，官授太乐丞。他的人生起点，或许就是别人奋斗一生的终点。纵观王维一生的仕途，虽有波折起伏，但最终官至尚书右丞。唐代实行三省六部制，尚书省长官尚书令，相当于今天的国务院总理，尚书右仆射相当于今天的国务院副总理，尚书右丞相当于今天的国务院副秘书长。但是，王维却并不迷恋权力，清醒地明白自己想要过怎样的生活。简而言之，就是“一生都在当官，却到死都想隐居”。据《旧唐书·王维传》记载，王维“在京师日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。我曾随机问过很多不同年龄段的读者，唐代最有名的诗人是谁？排名前三的是李白、杜甫、白居易。至于王维，似乎是一个熟悉的陌生人。因此，我想通过《此物最相思》，让世人知道，有那样一个人，曾在公元8世纪的大唐，轰轰烈烈地爱过、痛过、挣扎过、徘徊过，最后，放下苦乐，安然往生，留给后人一个永远的传奇……问题四：《此物最相思》有两个女主人公——崔璎珞和玉真公主，他们在王维心目中的地位分别如何？他的上半场，是和崔璎珞的一见钟情。世间女子何其多，但自从有了长安街头元宵灯会上的那次邂逅，他的心里，便再也装不下其他女子。即使有女子贵为公主，也依然无可奈何。因为，他已经把爱给了璎珞，便再也给不了其他人。他教她弹奏《阳春古曲》，她为他绣竹纹春袍；她赠她红豆，他回以《相思》；他无故被贬，她千里探视；他备好百子香车，她铺就十里红妆……无论遭遇多少风雨，他们都不离不弃。他在她耳畔深情告白：“今生今世，我的马鞍只为你一人而留。”她嫣然一笑，沉醉在长安的春风里……然而，情深不寿，慧极必伤，他们在一起的日子，只有短短的十年。从此，丧妻之痛，成了王维一生不会愈合的伤疤。多少个夜阑人静的不眠之夜，王维焚香独坐，回忆他和璎珞在一起时的点点滴滴：从丝帕到琵琶，从红豆到《相思》，从菊花酒到百岁羹，从白罗袜到圆领袍，从“持竿叟”到“浣纱媪”，从到，从同游江南到济州共苦……这样想着、想着，眼泪便不知不觉湿了青衫。这人生，竟是这样空虚落寞，荒芜虚弱。心，就这样一点一点疼得失了知觉，最后，便只剩下悲伤和无力，再也写不出一个字来。璎珞的离去，意味着他的人生进入了下半场。在人生的下半场里，虽然他已经尘封了感情，但玉真公主却愿意为他重回红尘，且不惜付出一切代价。当玉真公主告诉他，除非他今生不再娶妻，否则，便只能娶她时，他摇头苦笑，他本就无意再娶，从此不娶，又有何难？玉真公主一度万念俱灰，游戏人间。然而，当安史之乱爆发后，她才蓦然发现，原来这一辈子，她骗的了别人，却骗不了自己，她心里从未放下过王维。精诚所至，金石为开。当王维冰封已久的心渐渐被玉真公主的爱融化时，长安沦陷了。千钧一发之际，王维用自己的留下为公主的逃离争取到了更多时间。然而，王维却落入了叛军之手……经历被迫投降、担任伪官等一系列磨难后，王维自觉罪孽深重，没有资格再去爱人和被爱。758年秋天，王维和玉真公主在辋川最后一次见面。他告诉她，这辈子，他可以为她做的唯一一件事，也是最后一件事，是在她百年之后，为她写墓志铭，以此偿还他欠她的一切。不过，天意弄人。761年7月，王维去世。临终前，为玉真公主写好墓志铭，托弟弟王缙转交公主。762年4月，当辛夷花在山涧默默绽放时，玉真公主也走完了她的一生，了无牵挂地离开了这个让她不再有任何眷恋的尘世。她的墓碑上，是一篇文采斐然的墓志铭。落款处，是王缙。世人再也无从知道，这其中的文字，其实出自王维……问题五：王维为何被称为“诗佛”？他的佛学造诣到底有多高？作者答：王维是中国文学史上唯一享有“诗佛”之誉的诗人，佛学造诣精深，深受六祖慧能嫡传弟子神会法师赏识，曾为多位大德高僧撰写墓志铭。比如，为北禅宗道光禅师撰写《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，为北禅宗净觉禅师撰写《大唐大安国寺故大德净觉师塔铭》，为南禅宗六祖慧能撰写《六祖能禅师碑铭》……安史之乱后，王维写《请施庄为寺表》，将他经营了15年的辋川别墅捐为寺产。他的诗，深得禅家三昧，达到了“字字入禅”的境地，比如《终南别业》：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行至水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”这首诗让我想到了这样一个画面：秋风乍起，层林尽染，王维独自走在红枫遍野的山间，不知不觉中，走到了溪水的尽头。他淡然一笑，席地而坐，抬头看向天空。天上，白云正在渐渐聚拢，等云聚多了，不是又会化为雨水么？想到这里，他嘴角上扬，朗声吟出了千古名句：“行到水穷处，坐看云起时。”此时，镜头渐渐拉远，只看到王维宽袍缓带的从容背影，一点一点消融在了苍茫无边的天地之间。从评价标准A看：王维少年丧父，壮年丧妻，独居三十年，膝下无子；青年被贬，两度辞官，仕途平平，安史之乱，落入叛军之手，受尽折磨，被迫做了违心之事。好不容易死里逃生，却是气数已尽，走到了生命的尽头……这样的人生，无疑是压抑、悲苦、凄凉、落寞的一生。从评价标准B看：王维18岁时遇见今生所爱崔璎珞，21岁科举及第，高中状元，同年迎娶崔璎珞，虽然被贬离长安，却和璎珞相依相伴，度过了岁月静好的七年时光。璎珞离世后，王维修行佛法，成为在家居士，虽然独居不娶，却并不觉得孤独。735年重返官场后，虽然不受唐玄宗待见，仕途平平，却也能在暗流汹涌的党争中独善其身、和对手相安无事。虽然在安史之乱中历经磨难，却也大难不死，还被唐肃宗提拔为尚书右丞。他一生参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，被后世追认为南宗山水画之祖……这样的人生，无疑是不忘初心、追求我爱、实现了自我价值的一生。我们该用A标准评价王维？还是用B标准评价王维？不同的人生观、世界观、价值观，给出的答案，一定不同。问题七：写作《此物最相思》过程中，哪些时刻最为惊喜？作者答：写作《此物最相思》的五年中，有许多惊喜的时刻。那些时刻，仿佛福至心灵般，有一种神奇的力量，帮我拨开了千年时光凝固成的坚硬鸿沟，让我得以重返大唐，走进王维的内心世界。高光时刻之二：发现王维于729年拜在大荐福寺道光禅师门下；高光时刻之三：发现王维购置辋川别墅的时间，是在玉真公主推荐李白为翰林供奉的次年。关于王维和玉真公主之间的“绯闻”，坊间多有传闻，野史中也多有记载，但史料中却没有明确记载。王维和玉真公主之间，到底有没有男女之情？我该如何下笔？这是我创作《此物最相思》时的最大疑惑。直到某个深夜，当我埋首古籍查找史料，无意中翻开北宋赵明诚编写的《金石录》，看到其中的《唐玉真公主墓志》落款处是王缙时，不由在心里惊呼：这个王缙，不就是王维的弟弟么？王缙和玉真公主没有什么来往，怎么会为玉真公主写墓志铭呢？那个瞬间，我脑洞大开，想到了一个可能：虽然墓志铭署名王缙，但其实出自王维之手？因为，王维去世于761年7月，而玉真公主去世于762年4月，王维比玉真公主早走了9个月……顺着这个思路细细琢磨，终于理清了王维和玉真公主之间的感情脉络，下笔时更有底气了。
结束语
如果有一天，《此物最相思》能像《琅琊榜》《锦绣未央》《知否知否》《锦心似玉》等作品一样，被改编成剧本，拍摄成影视剧，不知屏幕前的我，又会是怎样的心情？
写完《此物最相思》，计划撰写另外两部长篇历史爱情小说《愿为梁上燕》《青简待月明》。
一直相信，真实的历史，远比小说精彩。
往后余生，我会继续用拙笔记录那一个个或波澜壮阔、或荡气回肠、或梦断魂牵的年代和在那些年代里哭过、笑过、爱过、恨过的有趣灵魂……
作者简介
吕瑜洁，毕业于厦门大学历史系
已出版《我的心里住着一个孩子——写给孩子们的50封信》《我的心里住着一个世界——写给孩子们的50封信》等亲子教育畅销书
