启蒙《幼学琼林 • 祖孙父子》

　　何谓五伦，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友；何谓九族，高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。

　　始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。

　　父子创造，曰肯构肯堂；父子俱贤，曰是父是子。

　　祖称王父，父曰严君。

　　父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。

　　桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。

　　不痴不聋，不作阿家[gu]阿翁[gong]；得亲顺亲，方可为人为子。

　　盖父愆，名为干蛊；育义子，乃曰螟蛉。

　　生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子，朱温叹存勖之词。

　　菽水承欢，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严。

　　绍箕裘，子承父业；恢先绪，子振家声。

　　具庆下，父母俱存；重庆下，祖父俱在。

　　燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武，是称象贤之孙。

　　称人有令子，曰鳞趾呈祥；称宦有贤郎，曰凤毛济美。

　　弑父自立，隋杨广之天性何存；杀子媚君，齐易牙之人心何在。

　　分甘以娱目，王羲之弄孙自乐；问安惟点颔，郭子仪厥孙最多。

　　和丸教子，仲郢母之贤；戏彩娱亲，老莱子之孝。

　　毛义捧檄，为亲之存；伯俞泣杖，因母之老。

　　慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。

　　爱无差等，曰兄子如邻子；分有相同，曰吾翁即若翁。

　　长男为主器，令子可克家。

　　子光前曰充闾，子过父曰跨灶。

　　宁馨英畏，皆是羡人之儿；国器掌珠，悉是称人之子。

　　可爱者子孙之多，若螽斯之蛰蛰；堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵。

译文
　　什么叫做五伦？就是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。什么称为九族？就是高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。
　　家族的始祖称鼻祖，远代的孙子叫耳孙。父子创业由儿子继承叫做肯构肯堂；父子都有贤名
　　叫是父是子。
　　祖父又称作王父，父亲也可称为严君。父母都健在称做椿萱并茂；子孙都发达，譬如芝兰桂树先后散发芬芳谓之兰桂腾芳。子肖其父，桥树高而上仰，好似做父亲的尊严，梓木低而下俯，如同做儿子的卑恭。
　　不装聋作哑就不能当公公婆婆；顺从父母的心意，得到父母的赞许，才称得上尽了为人子的本分。
　　掩饰父亲的过失叫做干蛊，养育别人生的儿子叫做螟蛉。
　　生子当如孙仲谋这是诗经·大雅》：“贻厥孙谋，以燕翼子。”裕后：能让后代富裕。克绳祖武：能继承祖辈的事业。克，能，胜任。绳，继承。《诗经·大雅》：“昭兹来许，绳其祖武。”
　　麟趾：麒麟的脚趾，比喻宗室贵族的子弟。凤毛：凤凰的毛，比喻先人的珍贵风采。济美：继承先人的事业并发扬光大。
　　杨广：隋炀帝，据说他毒死自己的父亲隋文帝，自立为皇帝。易牙：战国时齐国人，善于烹饪，他把自己的儿子杀了，烹给齐桓公吃，从而得到桓公重用。
　　分甘以娱目：王羲之曾写信给友人，说自己率子孙游玩，“有一味之甘，割而分之，以娱目前”。问安惟点颔：唐代大将郭子仪有八子七婿，孙子也有数十个，每次孙子问安，他都不能分辨，只是点头而已。
　　和丸教子：唐朝柳仲郢的母亲教子有方，她用熊胆和成丸子，让儿子在夜间读书时嚼食，用以提神。戏彩娱亲：春秋时楚国的隐士老莱子七十多岁时还穿着五彩衣，学婴儿啼哭，假装跌倒，逗父母高兴。
　　毛义捧檄：东汉的毛义为了养活母亲，接受檄书去做官。母亲过世后，他就辞官回家。伯俞泣杖：汉代人韩伯俞是位孝子，一次他犯了过错，母亲拿棍子打他，他哭起来，母亲问他以前为何不哭，他答曰：“他日俞得罪，笞尝痛。今母之力衰，不能使痛，是以泣也。”见汉代刘向《说苑》。
　　倚门倚闾：战国时，王孙贾在齐湣王身边做侍臣，湣王因乱出走，下落不明。王孙贾回家，母亲对他说：“你平时如若晚归，我倚门而望；你晚上出去不回来，我倚闾而望。你既然是大王的侍臣，竟然不知道他去哪儿了，那你还回家干什么?”见《战国策·齐策六》。后以“倚门倚闾”比喻长辈对子女的盼望和爱护。陟岵陟屺：登上有草木的山瞻望父亲，登上无草木的山瞻望母亲。陟，由低处向高处攀登。岵，有草木的山。屺，无草木的山。《诗经·魏风·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮；陟彼屺兮，遥望母兮。”
　　吾翁即若翁：楚汉战争时，项羽抓到刘邦的父亲，以烹杀其父要挟刘邦，刘邦说：“我和你同时受楚怀王之命，结为兄弟，我的父亲就是你的父亲，你要烹杀他，请分我一杯羹。”
　　主器：掌管祭器，后代指长子或太子。令子：称别人家的好儿子。克
　　家：继承家业。
　　充闾：喜气充满门闾。据说晋代贾充出生时，他父亲认为他以后
　　会带来有充满门闾的喜气，于是给他起名为充，字公闾。跨灶：马的前蹄之上有空处，名为“灶门”，骏马奔驰时，后蹄落地的印痕在前蹄印痕之前，即为跨灶。常用来形容儿子超过父亲。
　　宁馨：即宁馨儿，意为“这样的孩子”，常用来赞美孩子或子弟。英畏：形容人英俊威武。国器：国家的栋梁。掌珠：掌上明珠，指极为疼爱的人。
　　螽斯：螽斯是一种昆虫，繁殖力强，善鸣。古人常用螽斯之多比喻子孙之众。《诗经·周南·螽斯》：“螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。”瓜瓞之绵绵：比喻子孙繁衍，相继不绝。瓞，小瓜。