不践迹，亦不入于室 / 开普饭

#每日学论语#7.25[2016-12-27] [原文] 子曰:"圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣." 子曰:"善人,吾不得而见之矣,得见有恒者斯可矣.亡(wú)而 ...

在孔子的话语体系中,善人是比圣人低一层次的人.他们虽然不因循守旧,而且也有一定程度的创新创造,但还是难以达到圣人之境. 子张问善人之道,子曰:"不践迹,亦不入于室." [注释] 善 ...

音频学<论语·先进篇第19章>孔子怎样阐释善人进德修业的方法? 11·19 子张问善人之道.子曰:"不践迹,亦不入于室." 所谓"善人",是指本质善 ...

为善之道在于让,立身处世在乎敬. <论语>第十一篇第十九章: [原文] 子张问善人之道,子曰:"不践迹,亦不入于室." [译文] 子张问孔子做善人的门道.孔子说:做事不 ...

读书小笔记 2019/11/15(22) 去年秋季读书会有两个八年级的男生,他们在家读<论语>的情况比较糟糕,所以交代他们每次读书会比别人提前半小时,读<论语>,读散文皆有益. ...

解"述而不作" 刘晓林当代不少人将"述而不作"理解为仅限口授而不形诸文字,事实呢? 孔子云:"述而不作,信而好古,窃比于我老彭."述,传旧 ...

书海泛舟,人间清欢大家好呀~ 今天,我们继续来读「儒家经典」,四书里的<论语>. 01. 孔子界定人的四个标准: 圣人 > 君子 > 善人 > 有恒者子曰:圣人,吾不 ...

孔子对于春秋末期社会礼崩乐坏的现实状况,感到非常绝望.孔子认为,在当下的社会环境,很难找到自己观念中的"圣人""善人",只要还能看到"君子" ...

音频学<论语·先进篇第19章>何为<论语>中所说的善人? 11·19 子张问善人之道.子曰:"不践迹,亦不入于室." 所谓"践迹",就 ...

专题三古迹保护与文化传承: 中国古人在城乡规划建设中始终葆有强烈的根脉意识和历史责任感,尤重古迹保护与文化传承,将之视作守土者的重要职责,所谓"先贤遗迹,湮没弗葺,守土者安能辞其职哉&qu ...

不践迹，亦不入于室