回复《关于道光县志所载中峰寺属地之争之浅见》
作者：搬螃蟹
綦走的《对不起》文，已经明确提出，道光县志的编撰者想记录的是中峰镇中峰寺。所以不存在两位作者对道光县志所载中峰寺有属地所争。
只是綦走《对不起》文，指出的是道光县志编撰者在记录中峰镇中峰寺时，却错误地引用了任立相所撰碑记中的另一座中峰寺内容。
《名堂多》文，从现存多处碑刻、山门、中殿顶梁柱、下殿（川祖殿）遗物以及世居老人的口口相传，对中峰镇中峰寺“起、盛于道教，转身为佛道共处的佛寺”历史，进行了綦走式的推演。
为便于比较阅读，现将《浅见》文商榷《对不起》《名堂多》文的观点按《浅见》文序号，逐一回复。
二、2 距离 八十里
綦走在《对不起》文，一直承认“八十里”为中峰镇中峰寺距离。所以这不是问题。
綦走分析推理的结论是：道光县志在记录中峰镇中峰寺时，错误地引用了任立相的中峰寺碑记。
任立相的碑记所述中峰寺与中峰镇中峰寺在同期的规模不符（有兴趣的朋友，可以阅读《对不起》《名堂多》收录的《古灵重修中峰寺碑记》《源度重修中峰寺叙》，进行比对），所以排除。在綦江没有第三座中峰寺的前提下，綦走认为任立相碑记载的是万兴中峰寺。綦走希望有更多的朋友在綦江历史上找出第三座中峰寺。
在道光县志“中峰寺”条目的240个字中，不算“中峰寺”“在县西北”“双山”“弘治十八年建”这15个有争议，暂且不知说的是哪个中峰寺的文字，都还有222个字（占比94.2%）说的是“任立相”笔下的万兴双山中峰寺。能明确为中峰镇中峰寺内容的仅“八十里”3个字（占比1.25%）。
二、3 地点 双山
双山地名在明末就出现的证据（江津、綦江古县志均有载，直到现在都没改名。如果不信就不信，綦走肯定无能“狡辨”）：
（1）江津杜市胡家村人，明弘治九年（1496年）进士邹鲁（1460-？），成长于双山，辞官后隐居于双山，又取“双山”为字，有记曾在双山老屋亲笔题诗：凤冠双山如夷齐，两龙睛挂天东西。豪来振衣临绝巘，乾坤俯仰成醯鸡。
注：此凤冠山在今万兴大佛寺往巴南方向2公里左右（不是綦江永城凤冠山），2021年5月23日第328次綦走已冒雨徒步其中，身临其境感受。
双山、凤冠山地名与邹鲁的关系，与其出生、成长、诗篇相互佐证。如果造假，不可能在近期一咕噜编得这么圆。
（2）任立相，虞兆清（康熙綦江县令）均为杨霏玉妻及嫂在张献忠部攻綦江时殉节双山，先后赋诗。对双山地名在明朝的真实存在形成了相互佐证。如有兴趣，请查阅道光綦江县志和中华诗词网求证（附文在后）。
任立相与杨霏玉、杨岱的关系（附文在后），促成了任立相对双山及风物的了解。如前所述，已经排除其碑记非中峰镇中峰寺，而双山恰有一个中峰寺，在綦江没有第三座中峰寺的前提下，近水楼台先得月，任立相因此为万兴中峰寺撰记，符合逻辑的真实。
二、4 建庙时间，弘治十八年
綦走《对不起》《名堂多》文，敢明确中峰镇中峰寺的有史证可考最迟在明季成化戊戌岁（1478年），而不是县志所载的弘治十八年（1505年）。因是“重修”而不是新建，按新建早于重修100年估算，中峰镇中峰寺的历史可以合理往前推到元末明初。这是之前考证中没有出现的观点。
三、3 大鹏山
大鹏山，是否是道观或寺庙名，不影响其山门与佛教无关的道教出身。
大鹏山山门坊及戏楼，是考证中峰镇中峰寺历史绕不过的重点。其建立年代，《名堂多》文结合现中峰镇中峰寺内现存的，补刻于道光元年的叙，进行了推理。供意愿用心疏理的爱好者参考。
三、4 学术争论
辱骂与恐吓，绝不应该有。如果这个学会内有人因争论而沙皮，只能呵呵。至于外人，学会没必要理会。对于反方观点，潜心考证，虚心听取，辨证之心采纳。即可。
学会内的哥子兄弟姐妹些，不但要做好榜样，笑对反方质疑，积极参与，逐一回答疑问。如果站在学术高位，认为老百姓什么也不懂，都是瞎提乱问，置之不理或主动挑怂，不但是一种学术霸权，反而因主动开骂，让学会外的人看轻，有损声誉。
地方文史，都是一群爱好者或者说是发烧友抱团鼓捣。如果自诩专家，或心安理得接受专家称谓的恭维，就变了味。水平可以有高低之分，表达方式肯定有个性差异，但家乡情节不能因“贵贱”亲疏而否定。
任何考证，反方意见尤为重要。其对错并不重要，重要的是辨证吸收，而不是假装视而不见，仍然是想怎么写就怎么写。
反方意见的最大作用是为我们的论点、论据补漏洞，迫使我们去完善所谓的“考证”成果，真正定稿，才经得起时间的检验。所以，綦走很欢迎反方意见。对綦走文中的瑕疵、明显错漏直接提出来，拷问没思考到的方向。綦走能“狡辩”就辩，连“狡辩”都不能自圆其说，就改变。
正如《名堂多》文最后引述的文史学会秘书长@李忠朴 先生心声“研究历史本来就受资料局限，也受作者研究、收集等多方面局限，地方文史小册子，不可能非常的完美”。只要我们承认自己的不完美，之前的成果不完美，一切都迎刃而解——越来越完美！将来比过去更完美！
附文：
挽杨门双节[1]
·任立相·
阳九何因遇此年[2]，殒身苦节重堪怜。
双魂凄绕双山上，孤雁寒鸣孤月边。
生共中闺勤盥栉[3]，死同血刃励贞坚。
精灵不逐秋风散，芳草青青长墓田。
【注释】
[1]选自清《綦江县志》卷八。烈女篇载“明庠生杨霏璧、举人杨霏玉弟兄妻郭氏、李氏，流贼破城，义不受辱，骂贼而死。祀节孝祠。附任立相挽杨门郭、李氏双节诗。”
[2]阳久：指灾荒年景和厄运。
[3]中闺：内室。盥栉：guàn zhì，谓梳洗整容。
双山双烈辞[1]·虞兆清·
杨生再拜前致辞，示我双山双烈诗。忆昔黄巾起关陇，长蛇封豕连巴夔[2]。綦虽弹丸寇亦至，脍肝吮血街横尸。二母坚贞志不辱，双山洞壑相扶携。挺戈大索那容避，弱命遂与刀锯随。奋舌骂贼激贼怒，白璧宁碎不可缁[3]。迄今承平岁已久，追维往事摧心脾。
请公一言重九鼎，泉垆光贲无穷期[4]。
我闻此语兴感慨，培娄松柏池蛟螭[5]。秦城百二连楚蜀，高墉坚垒多降旗。播州蕞尔介蛮僰[6]，磊砢节义偏呈奇[7]。天地正气秉赋均[8]，缨鞶何必殊须眉[9]。夏侯截鼻王断臂[10]，况乃生死须臾时。同时罗陈二幼女[11]，溺波触柱甘如饴。未若一门出双烈，冰玉相映存纲维[12]。
我作歌，众莫悲。双山高嵯哦，万古名长垂。生其留此作琬琰[13]，永兴疏传邯郸碑。
【注释】
[1]选自中华诗词网。作者在本诗前写有按语“杨霏璧妻郭氏、杨霏玉妻李氏明季遭寇乱，殉节双山，邑人任立相有诗纪之。霏玉子岱乞余诗为作是歌。”
[2]封豕：暴虐残害。巴夔：川东一带。夔，kuí。
[3]缁：黑色，此指污。
[4]泉垆：本义就是天地，引申为历史。贲：bēn，本义是奔流，引申为记载。
[5]蛟螭：犹蛟龙。亦泛指水族等。指器物上的螭形图案。指形似蛟龙的拐杖。螭，chī。
[6]蕞尔：形容比较小的地区。
[7]磊砢：壮大貌。高耸貌。砢，luǒ 。呈奇：显示不凡。
[8]秉赋：承受，继承。
[9]缨鞶：这里指女子。鞶：pán。
[10]夏侯截鼻：三国时，曹文叔的妻子曹令女因丈夫病故，父亲夏侯文宁便将她接回娘家。曹令女没有儿子，父亲劝她改嫁，曹令女就用刀割去自己的鼻子，表示绝不再嫁。
[11]罗陈二幼女：庠生罗大道女四姑，遵里人。年十四，流贼孙可望掠城，大道引女匿老鹳沱边。贼搜逼，四姑投水死。祀节孝祠。庠生陈明禄妹满姑，遵里人。父母早逝。年十五，值流贼乱，与兄同避螺蛳堰。为贼所执，咬断贼指。贼怒，碎其尸。祠节孝祠。
[12]纲维：总纲和四维。比喻法度。
[13]琬琰：wǎn yǎn，为碑石之美称，此处指美德。
杜萼春、任立相、杨霏玉、刘蒲、綦天祐，均于南明永历八年参加科举。
任立相
字爰立，号琶山，綦江东溪人。14岁入府庠，明崇祯十七年（1644年）贡生，南明永历八年（1654年）黔南乡试举人第三名。后到婺川任知县、云南昆阳任知州。在姚安府知府任上仅40日，清兵平定滇南，任即弃官回乡，洪承畴再三劝导，任立相以“时有所可，心有不可”相辞。回綦后，隐居东溪琵琶山，从学者如市。好饮酒，每醉则自写胸臆，无不工妙。著有《樵牧野草》一卷。康熙二十四年（1684年），知县徐振基聘修县志，自署“遗老”。此外，足迹不到公庭，绝口不谈做官事。七十九岁卒于渝，葬渝城西蟠龙坝，合州进士罗醇仁作墓志铭。
杨霏玉
綦江人。永历八年甲午科黔南乡试举人，任贵州新添县知县。清军入关后弃官回乡，生平不详。
杨岱
杨霏玉子，康熙年间贡生。康熙乙丑（1685年），协助任立相编撰县志。
虞兆清
浙江嘉兴府嘉兴县人，康熙十八年（1679年）己未科进士。康熙二十七年至三十一年（1688~1692年）任綦江县令。据康熙己卯志稿载，虞履綦后，于康熙三十年（1691年）奉文清丈田亩，清册混乱，任按旧亩加派田赋。綦江原赋四百两，此时加增一千一百余两，胥吏串通中饱私囊，百姓大有怨言。