【处世哲理】混社会，若不弄懂这三个真相，你可能会吃哑巴亏

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【处世哲理】

混社会，若不弄懂这三个真相，你可能会吃哑巴亏

    世间最复杂的莫过于人与人之间的关系，而中国人之间的关系更加微妙、更加难以把握。

    一方面，中国人认为“在家靠父母，出外靠朋友”，靠不靠得住，就看关系如何；另一方面，中国人又希望凡事凭本事，讨厌“拉关系”。

    殊不知，一个毫无能力的人，是无法依靠人际关系而成功的。而如果缺乏良好的人际关系，即便能力再强，也无法顺利地获得成功。

    立足于老祖宗历经数千年检验的处世策略和教训，结合当代人的人际关系痛点，给出行之有效的解决之道，帮助大家营造健康、优质的人际关系。

    仔细想想，生活中你有没有遇到过这种情况：

    朋友聚会，各自聊得甚欢，唯独你被孤立，气氛陷入尴尬……

    公司里，同事之间在工作上相互帮助，唯有你遇到困难时，别人对你置之不理……

    生活中，别人总能安逸自在，广结善缘，唯有你总是遭受小人伤害，诸事不顺，诸善难行……

    如果中了一条，那你就要谨慎起来了，因为你可能已经坠入了人情世故的“坑道”中。倘若久久意识不到问题的严重性，或许就会陷入“越努力，越烦恼”的怪圈。

    朋友不待见自己，是因为自己犯了什么错吗？

    同事们对自己越来越冷漠，是哪些地方做得不够好吗？

    为什么别人就能到处结交良师益友，唯独自己要常与小人为伴呢？

    所以说混社会，若是弄不懂人脉真相，实在太吃亏了！而今日我便在此给大家分享一下这几点处世真相和处世技巧，相信看完之后，你便会找到以上问题的答案，并对为人处世有一个全然不同的领悟了。

    01.水至清则无鱼，人至察则无徒

    “水至清则无鱼”，水过于清澈，鱼就难有藏身之处。“人至察则无徒”，做人太精明了，太计较、太苛刻，就难免会遭遇众叛亲离的结果。

    以生活现象为例。有些父母不容许孩子在学习上有半点松懈，强求孩子做事一丝不苟，就连休息也得照计划行事。在这样一种压迫环境下成长起来的孩子，很容易患上心理疾病，不是叛逆就是抑郁。

    又或者是职场上，某些公司对待员工太过于苛责，稍有不是之处，就通报批评，丝毫不留情面。

    这种没有给予员工足够理解和体谅，毫无人情味的公司，就算再有发展前景，也无法避免人员流失。

    仔细想想，以上父母与子女、领导与员工之间的诸多矛盾，不就是因为做人太精明，太苛刻所导致的么？

    假如人们能够用一种委婉的态度来对待问题，不是咄咄逼人，而是冠以包容和谅解，那么尴尬的人际关系又怎么可能得不到缓解呢？

    因此，我们为人处世，一定要全然接受“人无完人，金无足赤”的事实。如果你太过奢求完美，接人待物都是求全责备，总是苛求别人去按照着自己的想法办事，那么你的行为就无异于缘木求鱼——会严重影响到你的人际关系，让你因此错过成功和幸福的机会。

    包容和谅解不是让我们对别人的过错视若无睹，甚至是去惯纵他们犯错。而是要求我们在打点人际关系一事上，做到“静而不燥，处变不惊”。

    在原则性问题上可以“明察秋毫”，在一些无关痛痒的小事上又能心胸宽阔，做到“虽知世故，但不世故”。

    尊重别人的想法，留有足够的空间，保持一定的距离。存七分理性，留三分感性，你若随和待人，那么外人也好，生活也罢，自会以相同的“随和”回馈于你。

    02.攀龙附凤是人的天性，不要责怪社会太现实

    世人钟爱强者，厌恶弱者，这是不争的事实。因为和强者相处，人们可以从他们身上得到或者学到不少成功的窍门；

    而和弱者相处得多了，不仅汲取不到任何营养，甚至还有可能在潜移默化间习染他们的缺陷，让自己日益沦落败坏。

    故此《晋书》才会写道：“饥则附，饱则翱；燠则趋，寒则弃，人情通患也”。

    意思是，人总是潦倒之余就去主动寻求依靠；吃饱了就远走高飞；见到富人就趋炎附势，见到穷人就心生鄙夷，这是每个人都有的通病，也算符合人性趋利避害的特点。

    但同样，不是所有人都默许这种“特点”的。生活中依然有不少人对这种“趋炎附势”的行为嗤之以鼻，认为“为五斗米折腰”的行为是人丧失尊严骨气的表现，是难以成大气候的。

    这种说法倒也不是没有道理。

    那么问题来了，一个人想要成事，想要建立良好的社交圈，“攀龙附凤”究竟可不可取呢？

    答案是相对的。

    从某种意义上来讲，“攀援权贵”是积极正面的。因为如果每个人都“嫌富爱贫”，都有着“仇富”心态，那么我们就无法正视自己的不足，更不会积极改变颓势。

    整个社会就会出现停滞不前，甚至倒退的现象！所以，从这个角度来讲，“嫌贫爱富”的人性，在一定程度上也能推动着个人乃至社会的发展。

    当然，过度崇拜富贵的态度也是不可取的。当一个人沉溺在追名逐利的过程中时，就很容迷失自我，忘记初衷，甚至还会丧失道德的底线，去做一些违法乱纪的事情，稍有不慎就会让自己陷入无尽的麻烦中。

    因此，“攀龙附凤”也理应“适可而止”，不能一昧求成，只有结合外缘力量和自身的理智，才能谋求更长远更稳定的持续发展。

    人到底应不应该“趋炎附势”？这个问题仁者见仁智者见智。实际上，我们无需去过度辨别甚至评判人的本性是好是坏。

    存在即有它的价值，更何况“趋炎附势”是人类经过几千年甚至几万年所归纳出来的本性，它强调的应该是“服务”与“被服务”的关系，而不是“恶人”与“善人”的关系。

    我们不要去仇视这种现象，去责怪人或者社会太现实。而是应该去正视它们，接受这些“品性”的存在，在“憎恶”它们的同时，去发掘它们的可用之处，将其融入到我们的处世智慧中来。

    当你能够转消极为乐观，做到物尽其用，人尽其才之时，那么你就能在人际社交中挑选真正有力的“帮手”，来奋力改变自己的命运了。

    03.宁得罪十个君子，不得罪一个小人

    孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”君子懂得大义，小人只懂得小利。

    所以，俗话也说：“宁得罪君子，不得罪小人”。

    君子与小人的区别在于其为人的品性。君子行事光明磊落，谦和大度，小人则是奸诈歹毒，心胸狭隘。

    倘若生活中我们无意中得罪了“好德”的君子，只要自己态度足够诚恳，能够知错就改，那么，彼此的关系还是可以及时补救的。

    而反观“宵小之辈”，他们就远没有君子那般大度磊落。一旦你得罪了他们，他们就会想方设法在背后报复你，比如造谣生事，又或者挑拨离间，总之，举手投足间，就能让你寝食难安。

    因此，在生活中，当你发现自己遇到了小人时，最好的态度就是避而远之，不要与他们有过多的来往；尤其是在遭受小人算计之时，更是不要与他们一般见识，不必嫉恶如仇，想着“以眼还眼，以牙还牙。”

    毕竟你做不到像他们那么卑劣，你就无法“以其人之道还治其人之身”。而且，一旦你受其影响，丧失理智，那么就等同于自降身段格局，正中其下怀，到头来得意的是对方，毁的却是你自己的个人形象。

    故此，对待诸般小人恶人，最实用的方法就是保持平常心，即“人不犯我，我不犯人”。人若犯我，也要以理智来应对。

    这就像寒山禅师与拾得法师所说一般：“遇人诲我、辱我、欺我、诈我，该当如何？”自是要“忍他、让他、避他、敬他，因果不空，来日你且看他”。

    小人作祟，定是自讨苦吃。毕竟善恶终有报，只要我们自己能够心存戒备、保持距离、扬长避短，留个心眼，小人也就无从下手了。

    有了坚固的屏障，小人自然就不会自讨没趣地来招惹我们，就算存有祸心，我们也照样可以据理力争，分庭对峙。这才是我们为人处世，杜绝小人侵害的万全之策。

    总而言之，对待日常人际关系，总能做到游刃有余的人，不一定在能力上有多么厉害，但他们绝对是能够看破人情世故真相的“智者”。

    看破人情世故，是要求人们面对恶缘违逆时，能以忍辱之心观照；面对富贵权势，可以善用外界的力量来实现个人境遇的突破；面对是非曲直，能以刚正之道律己，以柔和之道容人。

    只要你能够洞悉这些世间真相，那么你也一样可以左右逢源，成为掌控自己人生的大智者了。