【文学时代微刊】《作家专栏》总第176期：中国北方民族史话·蓟北是沙陀“故地”|李铁（北京）
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——《天赋文学社》
文学时代微刊第2158期
《作家专栏》总第176期
·中国北方民族史话·
蓟北是沙陀“故地”
特约作家/北京·李铁（原创）
幽云十六州是杜甫诗中的蓟北，地处河北北部，易守难攻，非常险要。
早在战国时期，这里就是东胡人驻牧地，三国时，曹操又把一些匈奴人迁居到这里。唐太宗平定突厥、契丹、奚人各部后，也分别把他们迁徙到这里。由此可见，自古以来，幽云十六州就是胡人居所。李林甫担任唐朝宰相时，为了巩固权位，建议唐玄宗让胡人担任掌握兵权的节度使。于是具有突厥背景的安禄山执掌那一带的三大兵镇，拥有18万兵力，从而有了叛唐的实力。河北胡化，是个历史事实，古代时，这里从来也没有汉人。
沙陀是突厥的一支，唐朝初年，他们有很多人已经迁居到蓟北。由于长期在这里生活，理所当然会把幽云十六州看成“故地”。
五代的后晋时，沙陀人石敬瑭为了报答辽国帮助，把这里献给契丹人。但宋朝皇帝也把幽云十六州看成自己的“故地”。于是，北宋建立后，他们不惜发动战争，一心要把这片“故地”夺回来。这说明，他们有很大的可能性也是沙陀人，绝不是汉族人。
有的学者认为，幽云十六州是中原地区与北方的屏障，如果北方游牧民族要进攻汴梁，可以成为他们的跳板，所以，宋朝必须把蓟北夺回，和是否为“故地”没关系。北宋和辽国的确发生过战争，但战争并非由辽国挑起，并不是他们想以幽云十六州为跳板进攻汴梁，最先发动战争的是宋太宗赵光义，其战略目的正是夺回这片“故地”，辽国萧太后只是在十分不利的情况下仓促应战。辽国土地辽阔，其实并不太在乎这块地方，石敬瑭把这里献给契丹人，最主要目的还是表示臣服，它更具有象征的意义。
现在人们的一般常识认为，宋朝是汉人政权。但考虑到中国历史有很多被篡改的记录，这种说法是非常值得怀疑的。认真分析历史，就可以看出其中端倪。
北宋来源于后周，后周太祖叫郭威，他原来是沙陀政权后汉的官员。因“功高盖主”，让后汉皇帝非常猜忌，便派人去杀他。于是，郭威就造反了，以“清君侧”名义起兵，下令攻进了汴梁，然后也和后来的赵匡胤一样“黄袍加身”，夺得后汉国政，建立了后周。
史书对郭威的经历已经开始造假，说他继父郭简是后晋的官员，后来被杀，他被杀时郭威只有几岁。母亲去世后，郭威投靠了潞州人常氏，后来又当兵。这段文字明显是后人伪造，因为一个只有几岁的孤儿，是根本不可能考证出父亲履历。
史书对后周世宗柴荣的履历继续造假，说他是郭威的妻侄和养子，是个汉族人。他因生性谨厚，能开源节流，使家计蒸蒸日上，因而受到郭威的喜爱。郭威跟柴荣没有任何血缘关系，但死后，把皇位传给了他，后周于是变成了汉族政权。但这是完全说不通的，那时沙陀人和汉人根本不同，有的连汉语都不会说。在很重视血统的封建社会，郭威绝不可能传位于和自己没有任何血缘关系的异族养子，否则怎么服众？
赵匡胤是北宋第一代皇帝，柴荣即位后，他成为禁卫军首领，跟在柴荣身边，在南征北讨中立下汗马功劳。但后柴荣在北征时不幸染病去世，遗命让他的幼子柴宗训继位。赵匡胤看这个孩子太小，乘机发动陈桥兵变，“黄袍加身”，夺取了后周政权，建立大宋王朝。
按常理推断，如果柴荣是沙陀人，宋太祖赵匡胤也一定是。因为，当时沙陀人并没有完全汉化，这么重要的权力给了赵匡胤，如果他不是沙陀人，是很难想象的。
据载，赵匡胤建立北宋后，曾到祖庙参观，看到祖庙中摆设着“笾豆簠簋”等器皿。笾和豆是古代汉人吃饭用的食器，簠、簋是祭祀时装稻梁黍稷用的。赵匡胤不认识这些东西，于是问旁人这些都是什么？身边的人告诉他，这都是汉人祭祀祖先时用的器具。赵匡胤说，我祖宗怎么可能认识这些东西，一脚踢翻。
两宋皇宫中，一般也只吃羊肉，很少和汉人一样吃猪肉。宋仁宗、英宗时，朝廷一下从河北买了契丹人的好几万只羊。宋神宗御厨账本上更全是羊肉，虽然也有少量猪肉支出，但绝大部分猪肉用于配菜，并不是主食。多吃羊肉，正是沙陀人的饮食习惯。这种饮食习惯直到南宋时还有，赵构就曾表示，宫中主要吃羊肉，尽量不用猪肉，这是祖宗的习俗，从来都是这样。
另外，《水浒传》中，林冲、宋江、武松等人脸上都被刺了字，这种刑罚叫黥刑，是肉刑的一种，汉代时明令取缔，汉人已经不这么做了。北宋时包公的三口铡刀是腰斩用的，犯人发配服刑时还要打“杀威棒”，这些残酷的刑罚在晋代、南北朝时的南朝诸国一般也不采用。这从侧面说明，宋朝某些方面的文明程度相对落后，具有明显的游牧民族政权特征。
图片来源：网络
特约作家：李铁
【作者简介】李铁，1993年中国人民大学新闻专业硕士毕业，在甘肃新华社分社担任10年一线记者，熟悉西北5省特别是甘肃一草一木，冒着生命危险去过甘肃很多偏远地方，2002年到北京工作至今。
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2018年9月29日
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