不能常识化转向的哲学尴尬了谁——《如此而已的哲学》第九讲 / 开普饭

#2021省考##公务员考试#公务员考试行测必背哲学常识汇总!

哲学常识 --图书欣赏之五四〇一 <哲学常识>(初稿),1957年2月第1版 1957年5月内蒙古第1次印刷.1-10053册.定价(5)0.35元.统一书号:2053 3.学习杂志社(北 ...

西方哲学未形成统一的哲学定义,原因在于本体论冲突的调和不能,只有通过主客观双重本体论形成主客观一致性认知之后,才能根本解决上述认知局限.

哲学与科学的与认知机理相关的内在一致性被形式逻辑肢解了.

编者按:本公众号展现的是哲学常识化转向理论所发现的终极哲学所必须具备的终极自圆其说能力,读者可在我的作品中体会这种能力的可直接复制性,只要能沉下心来一以贯之地从头至尾看下去,任何人都能像六祖惠能一样, ...

经过系列讲座的锻炼,我发现自己对哲学常识化转向理论的概括能力有所提升,至少在讲座过程中迸发的诸多新灵感需要进一步显化清楚.基于经验,这是诞生一部新书稿的创作冲动,于是结合自行推广旧理论的困难,我把新书 ...

哲学一旦常识化转向成功,意味着具备终极自圆其说能力的哲学的常识化普及,更必然导致人类文明因终极自律而实现天下大同的胜境.

区别于不可知论,哲学常识化转向理论的建构初衷,在于通过终极可知论的常识化建构终极瓦解不可知论,因此我认为,人类文明的产生始于自我意识的进化诞生,然后从零起点开始,以自我意识所内涵的主观能动性所展现出来 ...

哲学常识化转向理论,之所以敢自诩终极,就是因为经过系统分析和论证,我发现,建构终极本体论,既是建构终极认识论的逻辑前提,又是建构终极方法论的前提,只有建构起终极本体论,人类的认识论才算完满,而这种完满 ...

相对于西方文明,中华文明在文化上强调人是知行合一的存在,用现代文明的常识化视角,我们可以这样理解,人都是同时生活在外在的情境和内在的心境中,是谓情境与心境的知行合一. 如果情境是形而下的客观的&quo ...

如果大家认可,或者因为否定不了而不得不接受,可常识化普及是哲学常识化转向在宏观层面的唯一标准,那么透过常识化视角便不难进一步发现,相对于我所建构的哲学常识化转向理论体系,旧哲学曾经展现的 ...

不能常识化转向的哲学尴尬了谁——《如此而已的哲学》第九讲