增广贤文（6）

在家不会迎宾客，出外方知少主人。黄金无假，阿魏无真〔1〕。客来主不顾，应恐是痴人。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

【注释】

〔1〕阿魏：多年生草本植物，可以入药，产于西域（今中亚、阿富汗及我国新疆一带），由于比较珍贵，很少见到真品，所以说“阿魏无真”。

【译文】

在家时不能热情周到地迎接宾客，自己外出时才知道没有主人来接待你。黄金没有假的，阿魏很少有真的。客人来了，主人不接待，这样的人是傻瓜。贫穷时居住在闹市也无人问津，富贵时即使住在深山也会有关系疏远的亲人光临。

〔南宋〕马和之绘《豳（bīn）风图》

图画内容取材《诗经》，反映了古人宴饮观舞的情景。

【点评】

中国自古号称礼仪之邦，洒扫庭院，应对宾客，礼尚往来，是子女教育的一项重要内容。《增广贤文》中有许多教人待客之道的内容。作者说一个人如果不懂得待客之道，自己外出时就不会得到别人热情的接待，这是一种换位思考。他还用“黄金无假，阿魏无真”来强调待客必须真诚。当然，在与人交往中，也难免会出现趋炎附势之徒，但我们不必为此伤怀，毕竟亲人朋友是我们人生中最值得珍惜的财富。

谁人背后无人说，哪个人前不说人。有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。

【译文】

谁在背后不被人议论，又有谁在人前不议论他人呢？有钱人说的都是真的，没钱人说的都是假的。如果不信，就看看筵席中的酒，杯杯都是先敬给有钱人的。

【点评】

《增广贤文》中许多语句是直接刻画社会中一些不良现象的。本则提到了两个方面：一种是喜欢在背后议论他人；第二种是趋炎附势，以金钱财富为价值判断标准。作者用生动通俗的语言，准确地刻画了这些丑态。

王建峰绘《趋炎附势》

趋炎附势也作趋炎附热。《宋史·李垂传》记载，宋真宗时有个官员叫李垂，为人正直，对官场中拍马屁的行为深恶痛绝，因为指责宰相丁谓而被贬官。直到宋仁宗即位，将丁谓贬职，李垂才又被召回京城。人们劝他去拜见宰相，他却说：“我见有些大臣处事不公，常常当面指责，现在怎么能趋炎附热，去迎合那些有权势的人呢？”

闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘〔1〕。

【注释】

〔1〕微尘：本为佛教用语，指极为细微的物质，这里用来比喻生命的短暂与无意义。

【译文】

繁华的地方有钱可赚，幽静的地方可以安身。骤然而来若风雨，飘忽而去如微尘。

【点评】

“心远地自偏”，静处并不一定远离尘世，只要我们拥有一个平和安逸的心灵，自然处处都可以安放我们的生命。生命短暂，来时如风雨轰轰烈烈，去时如微尘悄无声息，因此人的一生究竟应如何度过是值得我们思索的问题。

〔明〕王仲玉绘《陶渊明像》

陶渊明《饮酒》：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。