《诗经》课堂：《大雅·灵台》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读（第1499期） / 开普饭

今天的权威观点认为:严格说来,古代"中国"一词,仅仅是一种地域观念,仅指洛阳周边的中原地区!而不是一个专有名词,直到辛亥革命以后,中华民国成立,才把"中国"作为 ...

不日,汉语词汇. 拼音:bù rì 释义:要不了几天:不久. 出处<诗·大雅·灵台>:"经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之." 基本信息中文名不日拼音 bù ...

顾赛芬<诗经>导论著者:[法]顾赛芬译者:刘国敏罗莹 (刘国敏,重庆旅游职业学院: 罗莹,北京外国语大学国际中国文化研究院) [法]顾赛芬译者按:顾赛芬(1870-1919)一生著 ...

一.梁惠王章句上 1.何必曰利 [原文] 孟子见梁惠王.王曰:"叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?" 孟子对曰:"王何必曰利?亦有仁义而已矣.王曰:'何以利吾国?'大夫曰 ...

周族早期世系 ◆十五王从始祖后稷起,到周文王,周族共经历十五代. 一<国语·周语下>:"后稷之始基靖民,十五王而文始平之,十八王而康克安之.--后稷勤周,十五世而兴." ...

天语说: <毛诗序>云:"<既醉>,大(太)平也.醉酒饱德,人有士君子之行焉."三家诗无异义. 宋严粲<诗缉>云:"此诗成王祭毕而燕( ...

天语说: <礼记.射仪>:是故古者天子之制,诸候岁献贡于天子,天子试之于射宫.其容体比于礼,其节比于乐.而中多者,得与于祭.其容体不比于礼,其乐不比于乐,而中少者,不得与于祭.射礼主要是周 ...

天语说: 商周之际,为了解释周代商政权的合法性,产生了"皇天无亲,惟德是辅"的观念,在此基础上周公又提出了"以德配天"的重要政治观念. "以德配天&q ...

天语说: 周代由周文王.周武王奠基,到了成.康繁盛,昭.穆以后,国势渐衰.后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期.春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中.周代设有采诗之官 ...

天语说: 程俊英<诗经译注>说:"这是周王祭祀祖先的第二天,为酬谢公尸请其赴宴(古称"宾尸")时所唱的诗." 高亨<诗经今注>也说:&q ...

天语说: 毛诗认为<大雅·卷阿>是西周成王之诗,<今本竹书纪年>有成王"三十三年,王游于卷阿,召康公从."的记载. 王先谦<诗三家义集疏>引黄山 ...

天语说: <史记·周本纪>称,"公刘虽在戎狄之间,复修后稷之业,多耕种,行地宜",也就是说,公刘其实是一个有志青年,不甘心默默无闻安居晏息,于是携带了粮食.族人,大家为 ...

天语说: 自古以来,成功劝谏君主的大臣屈指可数,因劝谏而丧身的也为数不少.如何把握劝谏的艺术,是历朝历代臣子研究的重要课题. 在君主一人独大的时代:如春秋战国,包括后来的封建王朝,劝谏君主都是一门艺术 ...

天语说: 自古以来,成功劝谏君主的大臣屈指可数,因劝谏而丧身的也为数不少.如何把握劝谏的艺术,是历朝历代臣子研究的重要课题. <竹书纪年>用一贯平淡无奇的语言,记载了一件毛骨悚然的事.&q ...

《诗经》课堂：《大雅·灵台》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读（第1499期）