《了凡四训》纵横谈53 | 帝王心态

帝王心态

一些普通老百姓，有时候会认为皇帝就是代表“天”，高不可及。他们有时候会认为皇帝用的每一样东西一定是最好的，所以他们容易产生一种错觉：皇帝的生活就是最幸福的。这不过是一种自以为，这种主观想法与实际的情况或许有天壤之别。比如公元465年，刘子业要杀新安王刘子鸾，刘子鸾只有10岁，听到圣旨后，他悲愤地对左右侍从说：“愿后身不再生在帝王家！”无独有偶，20多年以后，刘宋的末代皇帝顺帝刘准被杀之前，也说出了“愿生生世世再不生于帝王家”的话。据说崇祯皇帝在上吊之前，要杀他的女儿，公主惊恐地问为什么，崇祯说“因为你生在帝王家里”。生活在这种环境下的帝王，所谓的幸福不知从何谈起。

封建王朝已经远去，一切历史的帝王都归了尘土，不过民间有些人的“帝王心态”依然还在。例如有些楼盘喜欢用“帝”、“皇”、“豪”等字眼，有些人处处喜欢体现自己与众不同，或者总想证明自己比别人高人一等，这些人或多或少有一些“帝王”心态。他们认为，“帝王”代表“贵”，越是高高在上就是越“贵”。甚至有人这样认为，关起门来，谁都是帝王。

帝王情结或者帝王心态的本质是控制思维，希望自己的一定范围内处于金字塔的顶部，“俯视”一切。追求出人头地是千百年来民间朴素的思维，但希望自己高高在上的思维其实是要不得的，尤其是官员。新中国成立以来，政府要求大小官员都要把自己看做是人民的公仆，而不是什么“父母官”。只有把人民当“父母”，人民才会认可这个“官”，凡是把自己摆在高高在上位置的官员，几乎没有一个能够有好的下场。只有把人民作为“父母”的官员，才能理解范仲淹讲的“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”这句话。所以说，“帝王”心态代表愚昧、封建、落后，不应该提倡。

不过，从中医的角度来说，每个人都是一个系统，假如一个人能够用帝王心态来对待自己的眼耳鼻舌身意，则很有意思。按照中医理论，“心”其实就是一个人各系统的帝王，《黄帝内经》中说：“心者，君主之官也，神明出焉”，又说“心藏神”，归纳起来就是“心主神明”。五脏六腑，四肢以及身体的各感官，都要接受“心”的指挥。如果每个部位、器官以及思维都能够按照“心”来行事，则身心安宁；假如“心”不能够统筹或不能指挥身体各部位，则身心不宁。当然，如果“心”术不正，无论“心”如何指挥，身体所有部位以及行为都会出问题。

帝王代表世间最高权力，统管一切，但试问历史有几个帝王能统帅自己的内心和行为？我读《了凡四训》的体会是：只有能够主宰自己命运的人才是真正的“帝王”。所以古圣贤说：“若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师”，甚至唐太宗说：“出家乃大丈夫之行，非帝王将相所易为。”这里并不是建议世人出家，而是告诉我们，假如一个人的内心能够统帅自己便是“帝王”，“帝王”不是意味着权力，而是体现一个人的德性。农村有句话说，穿上龙袍也不一定就是太子。历史上大部分能够当上皇帝的，不是因为德性，也不是因为能力，而是因为血缘。尽管历史赋予许多开国皇帝神奇的“创业史”，但真正创造历史的绝不是这些帝王，而是千千万万的老百姓，他们汇集起来形成的洪流才是历史的本身以及代表着历史的方向，而那些皇帝或者英雄豪杰不过是人民的“代言人”。

回到我们日常生活，任何有“帝王”心态的朋友，不如学习了凡先生，努力改造自己的命运，“命由我做、福自己求”的人生远胜于帝王。