《了凡四训》纵横谈 4 | 如何评价孔先生

如何评价孔先生

如何评价孔先生是一个很有趣的问题，在《了凡四训》一书当中，孔先生如同彗星一闪而过，但已经让世人清楚孔先生的本事确是了不起。尽管算命这类事情在民间很普通，但对于官方来说，算命一事作是封建迷信。但无论如何，命运的话题总会能够引起一些好学深思之士的思考，孔子也说“不知命，无以为君子”。

孔先生的出场如同神仙，“修髯伟貌，飘飘若仙”，而了凡和孔先生的第一次相见则在慈云寺。大家试想一下，一个老实巴交的少年在深山古寺附近遇到一个白发苍苍、很有神仙风度的老人，并且老人一开口就说出了他的心事：“子仕路中人也，明年即进学，何不读书？”我想了凡当时的内心应该是极为震惊的，当然他对老人的态度也是恭敬的。在传统中国，只有读书求功名才是正道，而其他行业都是不得已而为之。孔先生认为和了凡有缘，便跟随这位小兄弟回家。估计是了凡家庭其他人员对孔先生的占卜进行了“测试”：“试其数，纤悉皆验。”所以，了凡才有了读书的机会。随后，孔先生给了凡的终身做了测算：“县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。”算命是一回事，准不准还要看具体人生的经历，而了凡用十多年的经历证明，孔先生预测的结果让人心服口服，因为：“凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者”。尽管中途有一些事情刚开始略不同于孔先生的预测，但最后还是丝毫不出孔先生所料，使得了凡更加相信命运中的安排，人生一切都是“进退有命，迟速有时”，所以了凡对人生的态度转为“澹然无求”了。

这里有几个问题需要我们明白：

一、世间真有如同孔先生一类人吗？他们真的能把一个人的命运推算得如此精准吗？一个人的出生八字（何年、何月、何日、何时）真能够决定人生吗？其实讨论这些问题有点犯“忌”，因为这涉及到一个人的“人生密码”。在我看来，孔先生这类人是有的，但不多见，如果市面上有，或者出现在现在的寺庙附近，多半是“挂羊头卖狗肉”的骗子。我在《了凡四训》纵横谈系列的第一篇《有缘总会相见》一文中谈到我出生的家庭环境，因为有如此机缘，我小时候接触很多类如孔先生的人士（但水平应该都没有达到孔先生的精准），听过很多算命的故事，但对算命一事，我一直是认为人生是“三分由命运、七分靠打拼”，也认可“性格决定命运”一说。至于我爷爷晚年推算他的寿年一事，并没有特别之处，因为老年人体弱多病是常态，推算到自己哪年的运程（俗称流年）特别差，那可能就是一个过不去的坎，当然这里还有一个心态的问题，能否坦然面对自己人生的最后阶段，反映的是一个老年人修为。时辰八字能否决定人生呢？其实每个人都有先天和后天的问题，先天好不代表一切都好，先天不足不代表一切都差。如果结合中医，先天好的人，身体一般比较好；假如先天不足，例如五行缺“金”的人，肺部容易出问题，但后天可以特别照顾肺部和合理地调理，同样可以保证这个部位不出大问题。当然，对于一个在母体正常受孕、怀孕期间正常作息和补充营养、正常分娩的婴儿来说，无论是哪个时辰出生，都是纯阳之体，先天都不会差。出生八字确实可以知道人生“密码”的一部分，再结合中医的“望闻问切”的话，人生大局便基本上可以确定了。例如曾国藩在《冰鉴》中说“功名看器宇,事业看精神,寿夭看脚踵”，这里的相术是有根据的。中医不科学，但中医能够说明问题和解决问题。如果一个人能时时保持精气神充足的话，坚持善心善行，弘扬正气，自然是邪不相干、好运连连。

二、孔先生究竟是帮助了了凡还是耽搁了了凡？假如孔先生没有出现，了凡先生前半段人生还会是按照孔先生推算的一样吗？一个人会遇到谁，其实佛门一个“缘”字已经说明白了。一个人的出现，或者一件事情的发生，可能使得这个人整个人生都会发生改变。不过，如果一个人的人生已经是既定的，那任何一个人的出现都不会改变人生的进程，而对于了凡来说，他遇到的孔先生，不过是告诉他人生命运的那个人，尽管有偶然性，但背后有其必然性。假如没有孔先生，也会有张先生、李先生等，不过后来云谷禅师的出现倒是体现了凡自己修来的福气，云谷的出现便意味着了凡的人生发生了根本的改变，当然所谓改变还是离不开了凡自己的领悟和践行。也就是说，改变命运的根本还是要回到积德行善上来。从了凡的前半段人生来看，孔先生是帮助了了凡，帮助他对自己人生的认识；但随着时间的推移，了凡对孔先生算定的命运深信不疑，这个过程形成的观念便成了他对自身命运改造的障碍。在我看来，孔先生告诉了凡的事情，一半是甜酒、一半是毒药。当然了凡在遇到云谷禅师之后，在他改变了孔先生算定的人生之后，他还是对孔先生充满感激的，因为了凡人生的前半段其实就是孔先生的人生，后半段就是云谷禅师。一个人不能感恩过去，放下过去，如何能够开创未来呢？

三、今天还值得鼓励去寻找孔先生之类人吗？孔先生的本事代表一种方术，这种方术在民间的生命力依然强大，方术自然有它本身的舞台，只要是为人民服务的方术、按照法律的规定去做事情的方术，总不会错。方术的存在并没有妨碍科学的发展，中医也有祝由术，尽管这些方术无法用目前的科学来解析，但只要它能够为人民大众服务，便不应该简单粗暴地否定它。不过，在今天的大环境下，我们更应该鼓励和倡导“幸福生活都是奋斗出来的”的理念，人生的命运不应该寄托给那些江湖人士，命运是算不来、道不清的。

孔先生是了不起的，但了凡先生更了不起。英雄人物多在于征服，豪杰之士则体现在超越，尤其是自我的超越。所以，我们应该更多学习了凡先生对命运的领悟和践行积德行善（当然如果认为积德行善就可以改变命运，又会走到“不了正因，迷心求善”的境地）。

能够时时践行行孝感恩、奉献利他的人，运气都不会差，人生自然可以圆满。