木心《文学回忆录》摘录 / 开普饭

人类为什么需要宗教?辜鸿铭在<中国人的精神>一书中进行了精彩的论述. 他说人类感到对宗教的需要,和他们对科学.艺术及哲学的需要出于同样的原因.人是有灵魂的,不像动物那样只生活在现在,他不仅 ...

今年适逢20世纪最有影响力的哲学家之一路德维希‧维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein,1889-1951)逝世70周年.本刊特邀维氏著作<文化和价值>的译者许志强教授撰文,介 ...

世界是一本书,共享阅读之乐 ♥ 今天是小一大书建群的第732天 #早读#452 2017年4月29日周六一.图书简介文学是可爱的.生活是好玩的.艺术是要有所牺牲的.上世纪八十年代末,木心客 ...

真正的抛弃传统经验,是对当代艺术的尊重(图为马克吕布作品)-- 当代并非投机本文作者:孙周兴本文原标题为<作为艺术的权力意志--后期尼采为何重归艺术?> 我们经常把西方人的思维叫&qu ...

文学是人学.至少,每天要看书. 我是烧菜.吃饭.洗澡时,都会看书. 汤显祖,鸡棚牛棚里也挂着书,临时有句,就写下来. 电视尽量少看.西方人称电视是白痴灯笼.最有教养的人,家里没有电视. 最多给小孩子看 ...

我还有强烈的生存欲望,一种心情是我不甘心.你要我毁灭,我不 ! --木心我还有强烈的生存欲望,一种心情是我不甘心.你要我毁灭,我不 ! --木心 Show More

第三十七讲歌德.席勒及十八世纪欧洲文学找精神上的血统,尤其是年轻时,要在世界上多少大人物中,找亲属.这是安身立命.成功成就的依托.找不到,一生茫然,找到后,用之不尽. 约翰·沃尔夫冈·冯· ...

第三十八讲十八世纪中国文学与曹雪芹康熙的后半期,至嘉庆初年, 值十八世纪.时出<康熙字典>,出<古今图书集成>--乾隆,编<四库全书书>.汉赋.六朝骈文 ...

第三十九讲十九世纪英国文学(一) 十九世纪,想起来真是音乐.文学的嘉年华(二十世纪是绘画的嘉年华). 当十九世纪曙光初露时,英国诞生了几位天才诗人:华兹华斯.柯勒律治.骚塞.三人并称为&q ...

第三十四讲中国古代小说(二) 中国小说第二期,光辉灿烂.历十五至十七世纪,从明建文帝到清康熙帝后半,是前后三百多年小说上的成就. 自古汉文化从西北往东南流,到"五四",到1949 ...

第三十一讲文艺复兴与莎士比亚讲到文艺复兴,是指意大利文艺复兴.欧洲文艺复兴,是指别国.(公元15~16世纪之间) 敲钟唤醒文艺复兴的人,是意大利但丁和英国的乔叟.(中世纪的人) 蒸汽 ...

第二十九讲中国古代小说(一) 中国小说萌芽其比戏曲还早,但比戏曲成熟得晚. 中国人的民族性,很善说故事.中国哲学家比西方哲学家更喜以形象说理,放进很多神话.传说.寓言.甚至笑话--这或许就是先秦 ...

第四十九讲十九世纪德国文学.俄国文学小说在古代德国(古典文学时期)不足道,浪漫主义时期也不见不朽的大作.十九世纪,小说活跃起来.一是主观命题,以古茨科为代表,代表作<精神的骑士> ...

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