9月12日，我在自己公司的会议室做了一次易学公益宣讲，有二十多个朋友到场，其中还有五位从沈阳专程来参加的朋友，如此给我捧场，让我深受感动。
公益宣讲，不会讲太深入的理论，主要是让大家对易经哲学与生活实际的关联有所认知。根据课后反馈，大家认为我对风水中“玄武有靠，明堂蓄水，青龙抬头，白虎伏首”的哲学原理解读得比较到位，便于理解和应用，有朋友直接从这个解读联想到了面相和手相的应用。我总结的厨房、卫生间、卧室应当放在什么方位，在不合适的方位会出什么样的问题，也在现场得到了广泛验证，这个对于我来说是个大收获，因为我的工作特点，不可能积累多少给人看风水的案例，一下有这么多人来验证我的思维，我很开心。
有想听这个内容的朋友，可以跟我联系，凑够十个人我就可以去讲讲，传播易学文化，也是一个功德无量的事情，我愿意去做。地点还是仅限沈阳鞍山两地。
上两张现场的照片。不是特意拍的，都是易友免费提供的。人长得难看了点儿，大家凑合着看吧！
9月19日、20日，我会在沈阳天宝国际酒店做基础班面授，讲讲我对易经基础知识的理解，想要参加我的基础班和六爻基础班学习的朋友，请添加我个人微信联系报名。报名截止时间是9月17日，9月18日外地易友一起进行网络测试，就不接受报名啦。
下面进入正题，继续解读《兰台妙选》。
六十花甲子之体，各有大小，各有轻重，各有入圣。金命，甲子、乙丑、壬寅、癸卯、庚辰、辛巳、甲午、乙未，得壬申、癸酉、庚戌、辛亥。木命，壬子、癸丑、壬午、癸未、庚申、辛酉、戊戌、己亥，得庚寅、辛卯、戊辰、己巳。土命，庚子、辛丑、丙辰、丁巳、庚午、辛未、戊申、己酉，得丙戌、丁亥、戊寅、己卯。此三者皆为脱体化神。如火命，丙寅、丁卯、甲辰、乙巳、丙申、丁酉、甲戌、乙亥，得戊子、己丑、戊午、己未。水命，丙子、丁丑、甲寅、乙卯、壬辰、癸巳、壬戌、癸亥，而得丙午、丁未，则为超凡入圣。要之有所变化者，皆有所成就。非若拘拘自守，执一不通而无超达也。纳音金当中，剑锋金和钗钏金属于成器之金，其他金属于不成器之金，故不成器之金见成器之金，为脱体化神。木属性当中，松柏木、大林木为神木，其他为凡木，所以凡木见神木为脱体化神。土属性当中，屋上土和城头土为神土，其他为凡土，所以凡土见神土为脱体化神。火属性当中，霹雳火、天上火为神火，其他为凡火，所以凡火见神火为超凡入圣。水属性当中，只有天河水为神水，其他为凡水，所以凡水见神水为超凡入圣。金、木、土三行是脱体化神，水、火二行是超凡入圣。金火两属性的内容当中，没有什么难理解的，但是其他三类当中有需要商榷的内容。木属性当中，只有平地木为栋梁，属于成器之木，而松柏木、大林木皆为茂盛的大木材，虽然高大但未有用。松柏木也好，大林木也好，必须有剑锋金砍伐，制成栋梁、车船才是有用，而这些都是平地木才适合。所以这个内容有待考证。土属性当中，屋上土为瓦，壁上土为砖，当属于成器之土，其将城墙土列为成器之土，而未取屋上土。城墙墙壁都是保护人类生活的重要屏障，古代建筑当中，能用得起砖瓦的也不多，壁上土也不一定是砖，有可能就是一个土堆。可能是这个原因，将城墙土列为成器之土，而将屋上土列为普通之土。但是现代建筑当中，几乎都是钢筋水泥加砖瓦了，砖瓦都是从窑里烧出来的，所用的陶瓷器皿也是从窑里烧出来的，都属于屋上土的象意，所以我觉得这屋上土也是成器之土。因此在这个选择当中需要考证。水属性当中，天河水为天水为圣水，无可争议。大海水虽不是圣水，但海纳百川，所有其他水见大海也为有了归宿，为万水朝宗。地球上所有的水都是从海洋来到海洋去，所以我认为应当将大海水列入圣水当中。实际上所有这些组合都可以理解成脱体化神，其功能是超凡入圣。让凡人拥有鲤鱼跃龙门的状态，进入圣贤的行列。这个是《三命通会》当中评论纳音的第一重要原则，即是弱小宜见强大，强大忌见弱小。辰为龙宫，酉为凤沼，以辰合酉，皆可以攀龙麟而附凤翼。但其中有乙酉见庚辰，或庚辰见乙酉则非，盖乙与庚合，辰与酉合，乙禄卯，刃在辰，庚禄申，刃在酉，辰酉二位中，有紫暗大煞故也。当推详其外有无刑煞，若其外刑煞重，则为凶命也。前面麟逢凤沼格局之中，已经论述过辰酉相合的吉格。关于辰酉相合，这里是第三次提及了。此处单独提及庚辰见乙酉不合格局，我觉得这个观点是有问题的。主要是关于阳刃的说法，我认为所说的禄前一位为刃是有待商榷的。阳干的刃，在禄前一位，即是帝旺之位。但是阴干十二长生位是逆行的，还按照顺时针的方向去排前后，就有问题了，阴干按逆时针方向排，帝旺位也是禄前一位。这个前后应当随着你面对的方向变化而变化，而不是永远的“禄前一位”，阳刃就应当是帝旺之位。所以乙的刃我觉得在寅比较适合，而不是在辰。庚辰见乙酉，天地皆合，纳音又是金水相生，所以应当论吉。在某八字书籍上看到马来西亚巨富李尊士的八字是：癸巳 乙卯 庚辰 乙酉，即是庚辰见乙酉。我研究八字实测比较少，这个巨富“李尊士”，我也没有听说过，但是书上记录了，就相信作者的诚信，用来做个佐证。
