古代女子真的“大门不出二门不迈”吗？

小说和影视剧里，只要是“旧社会”题材的，往往都会带有一句经典台词，大致是说，“做女子就要大门不出二门不迈”，好像古代的女子只能终日宅在家里，只有这样，才符合一个良家妇女的行为规范，而否则，就有失检点，甚至迹近潘金莲了。

可问题是，在中国古代真有“大门不出二门不迈”这条规矩吗？

要回答这个问题，需要先解释下什么是大门，什么是二门？

古代的大户人家，一般都有两重甚至三重四重的院落。走进大门，先进入的是前院。前院两边的厢房一般住工作人员。前后院中间，有的会隔一幢房子，这幢房子前后开门，中间留有通道，隔以屏风，将内外院分隔，这间房子通往后院的门就是“二门”，也叫垂花门。面积小一点的，前后院只有一道隔墙，隔墙上开一扇门，就相当于后院院门，也就是二门。

黛玉进垂花门，87版《红楼梦》

按传统礼教，主人家的女子不出二门，外院的男工杂役非经允许，也不能进二门。内院的普通劳役由女性下人完成。这些女性下人，在服役范围内可以随意进出二门。

不过，普通人家的女子并没有这个条件，所谓“大门不出二门不迈”，仅仅是守规矩、不随便串门子的意思。这样的规定，其实是要求限制女性抛头露面。

而这规矩又是什么时候有的呢？在唐代之前是没这规矩的。

先秦时期，中国的女性还是很幸福的，当时并没有什么要求女性不得抛头露面的规矩。我们在《诗经》中，到处可以看到女性与男性具有几乎相同的权力。如《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。”青年男女相互馈赠，借此订下白头之盟，简直就是古代自由恋爱的典范。更有甚者，《国风·王风·大车》，“岂不尔思，畏子不奔”，意思是说，我想你，就怕你不敢跟我私奔。所以那年头哪有什么“大门不出二门不迈”的迂腐规矩呢？

两汉时期，虽然“独尊儒术”，但皇帝骨子里还是外儒内道或者外儒内法，所以这时才会出现司马相如卓文君的私奔故事、一些妇女随意改嫁以及太仓令女缇萦向汉文帝上书救父这些趣事。也就是说，那时候女人的社会地位和受礼教约束的影响都很小，在政治、经济等方面具有一定的地位，在婚姻上具有一定的自主权。

到了南北朝就更加开放了。女性不仅出了大门，而且还能参军打仗、当官以及自己选择夫婿。北朝有花木兰，当然她的故事可能不是真的，但南朝也有刘宋的山阴公主这样的平权主义旗手、性解放先锋……可以说南北朝是一个女性的美好年代。

那么“大门不出二门不迈”的规矩是什么时候开始形成的呢？不要惊讶，就是在以“开放”著称的唐朝。

在唐朝末期安史之乱后，由于各地将领拥兵自重，导致藩镇割据迭起。时长处于兵荒马乱之中，唐朝男子时长告诫自己的妻子或者女儿，要少出门以免被伤及。这个是当代男人在言语上，告诫女人少出门，外面很危险，让女人心生害怕，但这也是古代女子“大门不出二门不迈”的一个转折点。

到了北宋时期，缠足兴起，当时的女人在社会上没什么地位，男人怕女人乱跑，就开始从小缠足，到了成年后骨骼定性了方可拆下。这样女人就走不了远路，走多了容易累，只能待在家中。

到了明朝，缠足之风进入兴盛时期，女人缠足不仅仅是因为男人怕女人远走，慢慢的演变成与美挂钩，“三寸金莲”一说就是指缠足的脚，小巧而精致。当时一些文人评判淑女标准，就是要有“三寸金莲”脚，还要“大门不出二门不迈”。

女子出门看戏  明 · 仇英《南繁都会图》（局部）

到了清朝，这种缠足风达到了顶峰，上面说的宋、明朝，一般都是大家闺秀，富贵人家的大小姐圈子里面盛行。清朝时期，社会各阶层，不管是富贵人家，还是普通百姓，都要缠足。甚至有些女子因缠足，使脚连三寸都不到，走路都有影响，成了“抱小姐”，这种“抱小姐”在当时还很抢手。

其实在古代，法律上并没有强制女人去缠足，有些朝代还禁止过，像“重灾区”清朝，就曾一再下禁令，禁止女子缠足。但当时缠足之风，已经经历了几个朝代，缠足思想早已根深蒂固，想要阻止已经很难了。

从开始只是担心自己女人远走，到慢慢被大众接纳，再到以缠足为美，这种畸形审美，甚至以不缠足为耻。这一系列发展都是源于人的心理，以及社会发展所导致的恶习。“大门不出二门不迈”，成了古代女子的标签。

缠足不管是身体，还是心理都有莫大的影响。身体上影响着女人足部发育，心理上则使人们产生畸形的审美观。不管如何，随着时代改变，这些恶习也被摒弃，我们也要庆幸没有生于那些年代。

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