南怀瑾老师：自己的习气，主观依然坚固没有变的，就要警觉自己，那是见地不真呀！ / 开普饭

十 [原文] 竭忠尽孝,谓之人.治国经邦,谓之学.安危定变,谓之才. 经天纬地,谓之文.霁月光风,谓之度.万物一体,谓之仁. [译文] 能竭忠尽孝,才能称为人.治国安邦称为学问.能平定叛乱称为人才,编 ...

(2018-06-25 08:18:10) 分类:修行生活闻法了知性本空,作用无住自从容. 任它万般随缘去,心无挂碍自如意. 壹佛是心觉知真知妄,知真无妄:真不住妄,即是原样:不住即放,莫 ...

四书<中庸>第一章说: 喜怒哀乐之未发,谓之中:发而皆中节,谓之和. 中也者,天下之大本:和也者,天下之达道也. 致中和,天地位焉,万物育焉. 「喜怒哀乐之未发,谓之中」,喜怒哀乐还没有产 ...

南怀瑾老师在信中言: "我的事,非一般世俗中人所能了解,除非有一天能坐下写回忆录,至少可达百家言之谱,然后世人方得知其始末因由也.我亦年迈,常在身心煎熬中过日子,只是能忘身忘生为人谋,为 ...

南师说: 我见过一个人,心很高,很会嫌弃,在感情上也如此. 嫌弃说明一个人看不起东西,不懂得珍惜,总觉得得不到满足.这就是饿鬼的心态.饿鬼的心态,怎么能感召到富贵呢,凡是饿鬼心态的人,往往是饥饿的状 ...

人为什么要看相算命?俗话说"看相算命,心思不定",卜卦也是这样,假如我们在街上摆个卦摊,有人来卜卦,你可以大胆地说:"先生,你很有心事呀!"这句话一定灵,没有心 ...

中国的传统文化中,对于"识人"的学问,有好几部书.汉末有刘劭的<人物志>.最近的有清代曾国藩的<冰鉴>.<人物志>,可视之为看相的书,也就是识人 ...

子夏曰:日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣! 这是子夏告诉学生做学问的道理.我们看到子夏教学生的这两点,真有无限的感慨.子夏说,一个人应该每天反省自己所欠缺的,每个人都有所缺乏的,不要认为自己有 ...

宋朝了不起的名儒范仲淹,在他<岳阳楼记>中说:"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",这是脍炙人口的名句,流传万古.后世青年,有人把这两句作为读书做人的目的,且以济世救人为 ...

南怀瑾老师讲十六字心法: 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中! 中国文化的重点,也是生命科学和认知科学的中心,有十六个字说明"人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中",这是中国 ...

大家常常把做生意称为事业,常听到"你做什么事业?"这句话错了!做生意不能算是事业. 事业的定义,在<系传>里很明白地告诉了我们.是什么呢?"举而之诸天下之 ...

南怀瑾老师：自己的习气，主观依然坚固没有变的，就要警觉自己，那是见地不真呀！