伤寒论只是治疗外感疾病吗？

伤寒论没有通读，但是看过从头条上伤寒论的讲解。在此略做分析，并在此纪念医圣张仲景。

伤寒论原名伤寒杂病论。后人整理将外感热病类结集为伤寒论，将其他内科杂病类结集为金匮要略方论。即使分开为两本结集但理论基础是一样的。

表面上伤寒论讲的是外感伤寒后，从太阳到厥阴，从表及里随经而传。外感无非是风、寒、湿、热等外邪。还有越经而传的，比如从太阳直接传至阳明的情况也会发生。

但如果只这样理解伤寒论这篇巨著略显粗糙。伤寒论其实主要体现的是症方的一个对应，随经而传是后人从黄帝内经里提炼出来的。伤寒论也是大致按这个顺序症方对应的。

按我的理解，越远古的人越单纯，本着日出而作，日落而息的自然规律作息，基本上外邪是主要的。而现代人有所不同，因为生活压力比较大，人造的东西比较多，由于生活环境工作环境的影响，情志对身体健康的影响不可忽视。所以部分现代人内邪不可忽视。

无论外邪、内邪只要做到望闻问切正确辩症，并且按照伤寒论的名方对症下药肯定会药到病除的。生存环境越复杂，现代人才会得一些表里、阴阳、虚实混杂的病症，给医生正确辩症造成一定困难。但是只要明察出病因病机，用医圣张仲景提供的名方加减肯定会药到病除的。