成公·成公十六年 先胜后败 鄢陵之战 好整以暇 鲁母干政 侨如奔齐
【经】十有六年春王正月，雨，木冰。夏四月辛未，滕子卒。郑公子喜帅师侵宋。六月丙寅朔，日有食之。（六月丙寅朔（初一），日食，当为公元前575年5月9日的日全食。）晋侯使栾黡yǎn（栾书（栾武子）之子）来乞师。甲午晦，晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵。楚子、郑师败绩。楚杀其大夫公子侧。秋，公会晋侯、齐侯、卫侯、宋华元、邾人于沙随，不见公。公至自会。公会尹子，晋侯、齐国佐、邾人伐郑。曹伯归自京师。九月，晋人执季孙行父，舍之于苕丘。冬十月乙亥，叔孙侨如出奔齐。十有二月乙丑，季孙行父及晋郤犨盟于扈。公至自会。乙酉，刺公子偃。（公元前575年，丙戌，周简王十一年，鲁成公十六年，齐灵公七年，晋厉公六年，秦景公二年，楚共王（亦书龚王）十六年，宋平公元年，卫献公二年，陈成公二十四年，蔡景公（景侯）十七年，曹成公三年，郑成公十年，燕昭公十二年，吴寿梦十一年，许灵公十七年，邾定公三十九年，杞桓公六十二年，纪平侯十六年，莒犁比公二年，滕文公二十五年，薛献公四年）
【传】十六年春，楚子自武城使公子成以汝阴之田求成于郑。郑叛晋，子驷从楚子盟于武城。
夏四月，滕文公卒。（滕文公，姬姓，名宏，滕国第20任君主，滕错叔的后裔。滕昭公之子，前599年—前575年在位25年。）
郑子罕（公子喜，杜预注曰：喜，穆公子子罕也。）伐宋，（杜预注曰：滕，宋之与国。郑因滕有丧而伐宋，故传举滕侯卒。）宋将鉏、乐惧败诸汋陂。（宋地，在今河南省商丘市宁陵县东。）（杜预注曰：败郑师也。乐惧，戴公六世孙。将鉏，乐氏族。）退，舍于夫渠，（宋地，在今河南省商丘市宁陵县附近。）不儆，郑人覆之，败诸汋陵，（宋地，在今河南省商丘市宁陵县南。杜预注曰：汋陂、夫渠、汋陵，皆宋地。）获将鉏、乐惧。宋恃胜也。
卫侯伐郑，至于鸣雁（在今河南省开封市杞县北。杜预注曰：鸣雁，在陈留雍丘县西北。），为晋故也。（先行出兵）
晋侯将伐郑，范文子曰：「若逞吾愿，诸侯皆叛，晋可以逞。若唯郑叛，晋国之忧，可立俟也。」（杜预注曰：晋厉公无道，三郤骄。故欲使诸侯叛，冀其惧而思德。）栾武子曰：「不可以当吾世而失诸侯，必伐郑。」乃兴师。栾书将中军（替代荀庚（中行伯，中行宣子）），士燮佐之。郤錡将上军，荀偃佐之。韩厥将下军，郤至佐新军，荀罃（知荦，荀荦,知罃，智罃，知武子）居守。（杜预注曰：於是郤焠代赵旃将新军，新上下军罢矣。）郤犨如卫，遂如齐，皆乞师焉。栾黡yǎn来乞师，孟献子曰：「有胜矣。」（杜预注曰：卑让有礼，故知其将胜楚。）戊寅（十二），晋师起。
郑人闻有晋师，使告于楚，姚句耳与往。（杜预注曰：句耳，郑大夫。与往，非使也。为先归张本。）楚子（司马子反，公子侧）救郑，司马将中军，令尹（子重）将左，右尹子辛（公子壬夫，司马子反之弟）将右。过申，子反入见申叔（杜预注曰：叔时老，在申。）时，曰：「师其何如？」对曰：「德、刑、详、义、礼、信，战之器也。德以施惠，刑以正邪，详以事神，义以建利，礼以顺时，信以守物。（杜预注曰：财足则思无邪。）民生厚而德正，用利而事节，（杜预注曰：动不失利，则事得其节。）时顺而物成。（杜预注曰：群生得所。）上下和睦，周旋不逆，（杜预注曰：动顺理。）求无不具，各知其极。故《诗》（《诗经·颂·周颂·思文》）曰：『立我烝民，莫匪尔极。』是以神降之福，时无灾害，民生敦庞，和同以听，莫不尽力以从上命，致死以补其阙。此战之所由克也。今楚内弃其民，（杜预注曰：不施惠。）而外绝其好，（杜预注曰：义不建利。）渎齐盟，而食话言，（杜预注曰：不详事神。信不守物。）奸时以动，（杜预注曰：礼不顺时。周四月，今二月，妨农业。）而疲民以逞。（杜预注曰：刑不正邪，而苟快意。）民不知信，进退罪也。人恤所底，其谁致死？子其勉之！吾不复见子矣。」（杜预注曰：言其必败不反。）姚句耳先归，子驷（公子騑）问焉，对曰：「其行速，过险而不整。速则失志，不整丧列。志失列丧，将何以战？楚惧不可用也。」（仗未打，就输了，胜负因素就定了）
五月，晋师济河。闻楚师将至，范文子（士燮，中军佐）欲反，曰：「我伪逃楚，可以纾忧。夫合诸侯，非吾所能也，以遗能者。我若群臣辑睦以事君，多矣。」武子（栾武子，栾书，中军将）曰：「不可。」
六月，晋、楚遇于鄢陵。（在今河南许昌市鄢陵县西北。鄢原是一古国，妘姓，为郑武公所灭。郑灭鄢后，初用原名，后改为鄢陵。杜预注曰：鄢陵，郑地，今属颍川郡。）范文子不欲战，郤至曰：「韩之战，惠公不振旅。（杜预注曰：众散败也。在僖十五年（前645年）。）箕之役，先轸不反命，（杜预注曰：死於狄也。在僖三十三年（前627年）。）邲之师，荀伯不复从。（杜预注曰：荀林父奔走，不复故道。在宣十二年（前597年）。）皆晋之耻也。子亦见先君之事矣。今我辟楚，又益耻也。」文子曰：「吾先君之亟战也，有故。秦、狄、齐、楚皆强，不尽力，子孙将弱。今三强服矣，敌楚而已。唯圣人能外内无患，自非圣人，外宁必有内忧。（杜预注曰：骄亢则忧患生也。）盍释楚以为外惧乎？」（外患可防内忧）
甲午（廿九）晦，楚晨压晋军而陈。（杜预注曰：压，笮其未备。）军吏患之。范匄gai（士匄，范宣子，士燮之子）趋进，曰：「塞井夷灶，陈于军中，而疏行首。（杜预注曰：疏行首者，当陈前决开营垒为战道。）晋、楚唯天所授，何患焉？」文子执戈逐之，曰：「国之存亡，天也。童子何知焉？」栾书曰：「楚师轻窕，固垒而待之，三日必退。退而击之，必获胜焉。」郤至曰：「楚有六间（空子），不可失也。其二卿相恶。王卒以旧。郑陈而不整。蛮军而不陈。陈不违晦，（杜预注曰：晦，月终，阴之尽。故兵家以为忌。）在陈而嚣，合而加嚣，（杜预注曰：陈合宜静，而益有声。）各顾其后，莫有斗心。旧不必良，以犯天忌。我必克之。」（可谓知彼）
楚子登巢车（中国古代一种设有望楼，用以登高观察敌情的车辆。）以望晋军，子重使大宰伯州犁（杜预注曰：州犁，晋伯宗子，前年（前576年）奔楚。）侍于王后。王曰：「骋而左右，何也？」曰：「召军吏也。」「皆聚于军中矣！」曰：「合谋也。」「张幕矣。」曰：「虔卜于先君也。」「彻幕矣！」曰：「将发命也。」「甚嚣，且尘上矣！」曰：「将塞井夷灶而为行也。」「皆乘矣，左右执兵而下矣！」曰：「听誓也。」「战乎？」曰：「未可知也。」「乘而左右皆下矣！」曰：「战祷也。」伯州犁以公卒告王。（难得的战争中对话细节，不知有多少真实性）
苗贲皇（杜预注曰：贲皇，楚斗椒子。宣四年（公元前605年）奔晋。）在晋侯之侧，亦以王卒告。皆曰：「国士在，且厚，不可当也。」（杜预注曰：晋侯左右皆以伯州犁在楚，知晋之情。且谓楚众多，故惮合战。与苗贲皇意异。）苗贲皇言于晋侯曰：「楚之良，在其中军王族而已。请分良以击其左右，而三军萃于王卒，必大败之。」（打弱避强，基本战法）公筮之，史曰：「吉。其卦遇《复》三，曰：『南国戚，射其元王中厥目。』国戚王伤，不败何待？」公从之。有淖于前，乃皆左右相违于淖。步毅（郤至之弟，又称郤毅）御晋厉公，栾鍼（栾书之子）为右。彭名（邲之战中任楚庄王左广御戎；-589年阳桥之战，楚共王还小，但戎车出行，彭名担任御戎）御楚共王，潘党（潘尫之子，潘崇之孙）为右。石首御郑成公，唐苟为右。栾、范以其族夹公行，（杜预注曰：二族强，故在公左右。）陷于淖。栾书将载晋侯，鍼曰：「书退！国有大任，焉得专之？（杜预注曰：在君前，故子名其父。大任，谓元帅之职。）且侵官，冒也；（杜预注曰：载公为侵官。）失官，慢也；（杜预注曰：去将而御，失官也。）离局，奸也。（杜预注曰：远其部曲为离局。）有三不罪焉，可犯也。」乃掀公以出于淖。（战争中如何应急）
癸巳（廿八），潘尫wāng之党（儿子党）与养由基蹲甲而射之，彻七札焉。（杜预注曰：党，潘尫之子。蹲，聚也。一发达七札，言其能陷坚。）以示王，曰：「君有二臣如此，何忧于战？」（杜预注曰：二子以射夸王。）王怒曰：「大辱国。（杜预注曰：贱其不尚知谋。）诘朝，尔射，死艺。」（杜预注曰：言女以射自多，必当以艺死也。诘朝，犹明朝，是战日。）吕錡（魏锜）梦射月，中之，退入于泥。占之，曰：「姬姓，日也。（杜预注曰：周世姬姓尊。）异姓，月也，必楚王也。射而中之，退入于泥，亦必死矣。」（杜预注曰：锜自入泥，亦死象。）及战，射共王，中目。王召养由基，与之两矢，使射吕錡，中项，伏弢tāo。（箭套）以一矢覆命。（杜预注曰：言一发而中。）
郤至三遇楚子之卒，见楚子，必下，免胄而趋风。楚子使工尹襄问之以弓，曰：「方事之殷也，有韎（〔～韐（gé）〕染成赤黄色的皮子，用作蔽膝护膝。）韦之跗注，君子也。（杜预注曰：韎，赤色。跗注，戎服，若袴而属於跗，与袴连。）识见不谷而趋，无乃伤乎？」郤至见客（即工尹襄），免胄承命，曰：「君之外臣至，从寡君之戎事，以君之灵，间蒙甲胄，不敢拜命，（杜预注曰：介者不拜。）敢告不宁君命之辱，（杜预注曰：以君辱赐命，故不敢自安。）为事之故，敢肃使者。」三肃（古九拜之一。）使者而退。（杜预注曰：言君辱命来问，以有军事不得答，故肃使者。）
晋韩厥（韩献子）从郑伯，其御杜溷罗曰：「速从之！其御屡顾，不在马，可及也。」韩厥曰：「不可以再辱国君。」（杜预注曰：二年（前589年）鞍战，韩厥已辱齐侯。）乃止。郤至从郑伯，其右茀翰胡曰：「谍辂之，余从之乘而俘以下。」（杜预注曰：欲遣轻兵单进以距郑伯车前，而自后登其车以执之。）郤至曰：「伤国君有刑。」亦止。石首曰：「卫懿公唯不去其旗，是以败于荧。」（杜预注曰：荧战在闵二年（公元前660年）乃旌于弢中。唐苟谓石首曰：「子在君侧，败者壹大。我不如子，子以君免，我请止。」乃死。（杜预注曰：败者壹大，谓军大崩也。言石首亦君之亲臣而就御，与车右不同。故首当御君以退，己当死战。）
楚师薄于险，叔山冉谓养由基曰：「虽君有命，为国故，子必射！」乃射。再发，尽殪。叔山冉搏人以投，中车，折轼。晋师乃止。囚楚公子伐。
栾鍼见子重（令尹，公子婴齐）之旌，请曰：「楚人谓夫旌，子重之麾也。彼其子重也。日臣之使于楚也，子重问晋国之勇。臣对曰：『好以众整。』曰：『又何如？』臣对曰：『好以暇。』今两国治戎，行人不使，不可谓整。临事而食言，不可谓暇。请摄饮焉。」（后人合“好以众整”与“好以暇”为成语“好整以暇”。包含“按部就班”和“从容不迫”两个成语的含义。）公许之。使行人执榼承饮，造于子重，曰：「寡君乏使，使金咸御持矛。是以不得犒从者，使某摄饮。」子重曰：「夫子尝与吾言于楚，必是故也，不亦识乎！」（杜预注曰：知其以往言好暇，故致饮。）受而饮之。免使者而复鼓。（这很搞笑，生死之战却讲究礼仪）
旦而战，见星未已。子反命军吏察夷伤，补卒乘，缮甲兵，展车马，鸡鸣而食，唯命是听。晋人患之。苗贲皇徇曰：「搜乘补卒，秣马利兵，修陈固列，蓐食申祷，明日复战。」乃逸楚囚。王闻之，召子反谋。谷阳竖献饮于子反，子反醉而不能见。王曰：「天败楚也夫！余不可以待。」乃宵遁。（因醉酒贻误战机）晋入楚军，三日谷。范文子立于戎马之前，曰：「君幼，诸臣不佞，何以及此？君其戒之！《周书》（《尚书·周书·康诰》）曰『唯命不于常』，有德之谓。」
楚师还，及瑕，（“瑕”，原来是随国地方，不是晋国的瑕，应该在今湖北随州市附近，公元前706年楚武王伐随时到过此地，此时随国已成楚国附庸。杜预注曰：瑕，楚地。）王使谓子反（公子侧）曰：「先大夫（指成得臣）之覆师徒者，（城濮之战）君（指楚成王）不在。子无以为过，不谷之罪也。」子反再拜稽首曰：「君赐臣死，死且不朽。臣之卒实奔，臣之罪也。」子重复谓子反曰：「初陨师徒者，而亦闻之矣！盍图之？」（杜预注曰：闻子玉自杀。终二卿相恶。）对曰：「虽微先大夫有之，大夫命侧，侧敢不义？侧亡君师，敢忘其死。」（杜预注曰：言以义命已，不敢不受。）王使止之，弗及而卒。（为酒丢命）
战之日，齐国佐（国武子）、高无咎（杜预注曰：无咎，高固子。）至于师。卫侯出于卫，公出于坏隤（在今山东济宁市的曲阜市境内。杜预注曰：坏隤，鲁邑。）。（杜预注曰：齐、卫皆后，非独鲁。明晋以侨如故不见公。）宣伯（叔孙侨如）通于穆姜（鲁成公生母），欲去季、孟，而取其室。（季文子，即季孙行父，孟献子，即仲孙蔑）将行，穆姜送公，而使逐二子。公以晋难告，（杜预注曰：会晋伐郑。）曰：「请反而听命。」姜怒，公子偃、公子鉏趋过，指之曰：「女不可，是皆君也。」（杜预注曰：言欲废公，更立君。）公待于坏隤，申宫儆备，设守而后行，是以后。（杜预注曰：后晋、楚战期。）使孟献子守于公宫。
秋，会于沙随，（宋地，古有沙随国，在今河南商丘市宁陵县北。杜预注曰：沙随，宋地。梁国宁陵县北有沙随亭。）谋伐郑也（杜预注曰：郑伯未服。）。宣伯（叔孙侨如）使告郤犨曰：「鲁侯待于坏隤以待胜者。」（杜预注曰：观晋、楚之胜负。）郤犨将新军，且为公族大夫，以主东诸侯。（杜预注曰：主齐、鲁之属。）取货于宣伯而诉公于晋侯，晋侯不见公。（杜预注曰：不及鄢陵战故。不讳者，耻轻於执止。）
曹人请于晋曰：「自我先君宣公即位（世），（前578年）国人曰：『若之何忧犹未弭？』（忧患是指曹宣公死后太子被杀。杜预注曰：既葬，国人皆将从子臧，所谓忧未息。）而又讨我寡君，（杜预注曰：前年（前576年）晋侯执曹伯。）以亡曹国社稷之镇公子，（杜预注曰：谓子臧逃奔宋（前576年）是大泯曹也。先君无乃有罪乎？（杜预注曰：言今君无罪而见讨，得无以先君故。）若有罪，则君列诸会矣。（杜预注曰：诸侯虽有篡弑之罪，侯伯已与之会，则不复讨。前年（前576年）会于戚，曹伯在列，盟毕乃执之，故曹人以为无罪。）君唯不遗德刑，以伯诸侯。岂独遗诸敝邑？取私布之。」（杜预注曰：为曹伯归不以名告传。）
七月，公会尹武公（尹武公，周卿）及诸侯伐郑。将行，姜又命公如初。（杜预注曰：复欲使公逐季、孟。）公又申守而行。诸侯之师次于郑西。我师次于督扬，（古地名。即祝阿、祝柯，郑国东地。山东省德州市齐河县东南 8公里小周镇。杜预注曰：督扬，郑东地。）不敢过郑。子叔声伯使叔孙豹（叔孙穆子，叔孙侨如之弟）请逆于晋师。（杜预注曰：豹，叔孙侨如弟也。侨如於是遂作乱，豹因奔齐。）为食于郑郊。（杜预注曰：声伯戒叔孙以必须所逆晋师至，乃食。）师逆以至。声伯四日不食以待之，食使者而后食。（杜预注曰：使者，豹之介。正义曰：不言食豹，而言食使者，明豹因请逆，遂即不还，还者豹之介耳。於时鲁师在郑，从郑向齐，涂出於鲁，豹必过鲁乃去，故得宿於庚宗。）
诸侯迁于制田。（在今河南郑州市的新郑市东北。杜预注曰：荧阳宛陵县东有制泽。）知武子佐下军，以诸侯之师侵陈，至于鸣鹿。（在今河南周口市鹿邑县西。杜预注曰：陈国武平县西南有鹿邑。）遂侵蔡。（杜预注曰：侵陈、蔡不书，公不与。）未反，诸侯迁于颖上。（应在颍水之滨，当在今河南许昌市的禹州市。）戊午（二十四），郑子罕宵军之，宋、齐、卫皆失军。
曹人复请于晋，晋侯谓子臧：「反，吾归而君。」（杜预注曰：以曹人重子臧故。）子臧反，曹伯归。（杜预注曰：子臧自宋还。）子臧尽致其邑与卿而不出。（杜预注曰：将主与军相失。宋、卫不书，后也。）
宣伯使告郤犨曰：「鲁之有季、孟，犹晋之有栾、范也，政令于是乎成。今其谋曰：『晋政多门，不可从也。（杜预注曰：政不由君。）宁事齐、楚，有亡而已，蔑从晋矣。』若欲得志于鲁，请止行父（季文子）而杀之，我毙蔑（孟献子）也而事晋，蔑有贰矣。鲁不贰，小国必睦。不然，归必叛矣。」
九月，晋人执季文子于苕丘（《公羊》作“招丘”，晋地，今不详所在。）。公还，待于郓。（西郓，在今山东菏泽市郓城县东。杜预注曰：郓，鲁西邑。东郡廪丘县。东有郓城。）使子叔声伯请季孙于晋，郤犨曰：「苟去仲孙蔑而止季孙行父，吾与子国，亲于公室。」（杜预注曰：亲鲁甚於晋公室。）对曰：「侨如之情，子必闻之矣。（杜预注曰：闻其淫慝情。）。若去蔑与行父，是大弃鲁国而罪寡君也。若犹不弃，而惠徼周公之福，使寡君得事晋君。则夫二人者，鲁国社稷之臣也。若朝亡之，鲁必夕亡。以鲁之密迩仇雠，（杜预注曰：仇雠谓齐、楚。）亡而为仇，治之何及？」（杜预注曰：”言鲁属齐、楚，则还为晋雠。）郤犨曰：「吾为子请邑。」对曰：「婴齐，鲁之常隶也，敢介大国以求厚焉！承寡君之命以请，若得所请，吾子之赐多矣。又何求？」范文子谓栾武子曰：「季孙于鲁，相二君矣。（杜预注曰：二君，宣、成。）妾不衣帛，马不食粟，可不谓忠乎？信谗慝而弃忠良，若诸侯何？子叔婴齐奉君命无私，（杜预注曰：不受郤犨请邑。）谋国家不贰，（杜预注曰：谓四日不食，以坚事晋。）图其身不忘其君。若虚其请，是弃善人也。子其图之！」乃许鲁平，赦季孙。
冬十月（乙亥十二），出叔孙侨如（宣伯）而盟之，侨如奔齐。（杜预注曰：诸大夫共盟，以侨如为戒。）
十二月（乙丑初三），季孙（季孙行父）及郤犨盟于扈。（郑地，在今河南郑州市北、新乡市原阳县西。）（杜预注曰：晋许鲁平，故盟。）归，刺公子偃，（杜预注曰：偃与鉏俱为姜所指，而独杀偃，偃与谋。鲁杀大夫皆言剌，义取於《周礼》三剌之法。）召叔孙豹于齐而立之。（杜预注曰：近此七月，声伯使豹请逆於晋，闻鲁人将讨侨如，豹乃辟其难，先奔齐，生二子，而鲁乃召之，故襄二年豹始见经，传於此因言其终。）
齐声孟子（杜预注曰：声孟子，齐灵公母，宋女。）通侨如，使立于高、国（杜预注曰：位比二卿。）之间。侨如曰：「不可以再罪。」奔卫，亦间于卿。（杜预注曰：传亦终言侨如之佞。）
晋侯使郤至献楚捷于周，与单襄公语，骤称其伐。单子语诸大夫曰：「温季（郤至）其亡乎！位于七人之下，（杜预注曰：佐新军，位八人。正义曰：此时栾书将中军，士燮佐之；郤锜将上军，荀偃佐之；韩厥将下军，荀偃佐之；郤犨将新军，郤至佐之；是位在七人之下。）而求掩其上。（杜预注曰：称已之伐，掩上功。）怨之所聚，乱之本也。多怨而阶乱，何以在位？《夏书》曰：『怨岂在明？不见是图。』（此二句本逸书，作伪者编入伪古文《尚书·夏书·五子之歌》。）将慎其细也。今而明之，其可乎？」（杜预注曰：言郤至显称已功，所以明怨咎。）（多次预示郤至不得善终）
译文
十六年春季，楚共王从武城派公子成用汝阴的土田向郑国求和。郑国背叛晋国，子驷跟随楚子在武城结盟。
夏季，四月，滕文公去世。
郑国的子罕进攻宋国，宋国将鉏、乐惧在汋陂打败了他。宋军退兵，驻扎在夫渠，不加警备。郑军伏兵袭击，在汋陵打败了他们，俘虏了将鉏、乐惧。这是由宋国仗恃打了胜仗而不加戒备。
卫献公发兵攻打郑国，到达鸣雁，这是为了晋国的缘故。
晋厉公打算讨伐郑国，范文子说：“如果按照我的愿望，诸侯都背叛，晋国的危机可以得到缓和。如果只是一个郑国背叛，晋国的忧患，可能马上就会来了。”栾武子说：“不能在我们这一辈执政的时候失去诸侯，一定要进攻郑国。”于是就发兵。栾书率领中军，士燮作为辅佐；郤锜率领上军，荀偃作为辅佐；韩厥率领下军，郤至作为新军辅佐。荀罃留守。郤犫去到卫国，乘机到齐国，请求两国出兵。栾黡前来请求出兵，孟献子说：“晋国可能得胜了。”四月十二日，晋军出兵。
郑国人听说晋国出兵，就派使者报告楚国，姚句耳同行。楚共王救援郑国。司马子反率领中军，令尹子重率领左军，右尹子辛率领右军。路过申地，子反进见申叔时，说：“这次出兵会怎么样？”申叔时回答说：“德行、刑罚、和顺、道义、礼法、信用，这是战争的手段。德行用来施予恩惠，刑罚用来纠正邪恶，和顺用来事奉神灵，道义用来建立利益，礼法用来适合时宜，信用用来护守事物。人民生活优厚，道德就端正；举动有利，事情就合于节度，时宜合适，生产就有所成就；这样就能上下和睦，相处没有矛盾，有所需求无不具备，各人都知道行动的准则。所以《诗》说：'安置百姓，没有不合乎准则。’这样，神灵就降福于他，四时没有灾害，百姓生活优厚，齐心一致地听命，没有不尽力以服从上面命令的，不顾性命来弥补死去的战士的空缺，这样就是战争所以能够胜利的原因。现在楚国内部丢弃他的百姓，外部断绝他的友好，亵渎神圣的盟约而说话不讲信用，违反时令发动战争，使百姓疲劳以求快意。人们不知道什么是信用，进退都是罪过。人们为他们的结局在担忧，还有谁肯去送命？您还是尽力做吧！我不会再看到您了。”姚句耳先回来，子驷询问情况，他回答说：“楚军行军迅速，经过险要的地方行列不整齐。动作太快就会考虑不周，军容不整齐就丧失了行列。考虑不周、行列丧失，怎么能打仗？楚国恐怕不能依靠了。”
五月，晋军渡过黄河。他们听说楚军将要到达，范文子想要回去，说：“我们假装逃避楚国，这样就能够缓和忧患。会合诸侯，不是我所能做到的，还是遗留给有能力的人吧。我们如果群臣和睦以奉事国君，这就够了。”栾武子说：“不可以。”
六月，晋、楚两军在鄢陵相遇。范文子不想作战。郤至说：“韩地这一战，惠公失败归来；箕地这一役，先轸不能回国复命；邲地这一仗，荀伯又失败，这都是晋国的耻辱。您也了解先君时代的情况了。现在我们逃避楚国，这又是增加耻辱。”范文子说：“我们先君的屡次作战，是有原因的。秦国、狄人、齐国、楚国都很强大，如果我们不尽自己的力量，子孙将会被削弱。现在三强已经顺服，敌人仅楚国而已。只有圣人才能够外部内部都没有祸患。如果不是圣人，外部安定，内部必然还有忧患，何不放掉楚国把它作为外部的戒惧呢？”
二十九日（阴历月终），楚军在清早逼近晋军而摆开阵势。晋国的军吏担心这种情况。范匄快步向前，说：“填井平灶，就在军营摆开阵势，把行列间的距离放宽。晋、楚两国都是上天的赐予，有什么可担心的？”范文子拿起戈来驱逐他，说：“国家的存亡，这是天意，小孩子知道什么？”栾书说：“楚军轻佻，加固营垒而等待他们，三天一定退军。乘他们退走而加以追击，一定可以得胜。”郤至说：“楚国有六个空子，我们不可失掉时机：楚国的两个卿不和；楚共王的亲兵们从旧家中选拔，都已衰老；郑国虽然摆开阵势却不整齐；蛮人虽有军队却没有阵容；楚军摆阵不避讳月底；士兵在阵中就喧闹，各阵式相联合后就更加喧闹，各军彼此观望依赖，没有战斗意志。旧家子弟的士兵不一定是强兵，所以这些都触犯了天意和兵家大忌。我们一定能战胜他们。”
楚共王登上楼车了望晋军。子重让大宰伯州犁侍立在楚共王身后。楚共王说：“车子向左右驰骋，干什么？”伯州犁说：“这是召集军官们。”楚共王说：“那些人都集合在中军了。”伯州犁说：“这是一起谋议。”楚共王说：“帐幕张开了。”伯州犁说：“这是在先君的神主前占卜。”楚共王说：“帐幕撤除了。”伯州犁说：“这是将要发布命令了。”楚共王说：“喧闹得厉害。而且尘土飞扬起来了。”伯州犁说：“这是准备填井平灶摆开阵势。”楚共王说：“都登上战车了，将帅和车右都拿着武器下车了。”伯州犁说：“这是宣布号令。”楚共王说：“他们要作战吗？”伯州犁说：“还不能知道。”楚共王说：“晋军上了战车，将帅和车右又下来了。”伯州犁说：“这是战前的祈祷。”伯州犁把晋厉公亲兵的情况向楚共王报告。苗贲皇在晋厉公的旁边，也把楚共王亲兵的情况向晋厉公报告。晋厉公左右的将士们都说：“有国家中杰出的人物在那里，而且军阵厚实，不能抵挡。”苗贲皇对晋厉公说：“楚国的精兵在于他们中军的王族而已。请求把我们的精兵分开去攻击他们的左右军，再集中三军攻打楚王的亲兵，一定可以把他们打得大败。”晋厉公让太史占筮。太史说：“吉利。得到《复》。卦辞说：'南方的国家局促，射它的国王，箭头中目。’国家局促，国王受伤，不失败，还等待什么？”晋厉公听从了。晋军营前头有泥沼，于是晋军都或左或右地避开泥沼而行。步毅驾御晋厉公的战车，栾鍼作为车右。彭名驾御楚共王的战车，潘党作为车右。石首驾御郑成公的战车，唐苟作为车右。栾、范领着他们私族部队左右护卫着晋厉公前进。战车陷在泥沼里。栾书打算将晋厉公装载在自己车上。他儿子栾鍼说：“书退下去！国家有大事，你哪能一人揽了？而且侵犯别人的职权，这是冒犯；丢弃自己的职责，这是怠慢；离开自己的部下，这是扰乱。有三件罪名，不能违犯啊。”于是就掀起晋厉公的战车离开泥沼。
六月二十八日，潘尫的儿子党和养由基把皮甲重叠而射它，穿透了七层。拿去给楚共王看，说：“君王有这样两个臣下在这里，还有什么可怕的？”楚共王发怒说：“真丢人！明早作战，你们射箭，将会死在这武艺上。”吕锜梦见自己射月亮，射中，自己却退进了泥塘里。占卜，说：“姬姓，是太阳；异姓，是月亮，这一定是楚共王了。射中了他，自己又退进泥里，就一定会战死。”等到作战时，吕锜射中了楚共王的眼睛。楚王召唤养由基，给他两支箭，让他射吕锜。结果射中吕锜的脖子，伏在弓套上死了。养由基拿了剩下的一支向楚共王复命。
郤至三次碰到楚共王的士兵，见到楚共王时，一定下车，脱下头盔，快步向前而走。楚共王派工尹襄送上一张弓去问候，说：“正当战事激烈的时候，有一位身穿浅红色牛皮军服的人，是君了啊！刚才见到我而快走，恐怕是受伤了吧！”郤至见到客人，脱下头盔接受命令，说：“贵国君王的外臣郤至跟随寡君作战，托君王的福，参与了披甲的行列，不敢拜谢命令。谨向君王报告没有受伤，感谢君王惠赐给我的命令。由于战事的缘故，谨向使者敬礼。”于是，三次向使者肃拜以后才退走。
晋国的韩厥追赶郑成公，他的车夫杜溷罗说：“是否赶快追上去？他们的御者屡屡回头看，注意力不在马上，可以赶上。”韩厥说：“不能再次羞辱国君。”于是就停止追赶。郤至追赶郑成公，他的车右茀翰胡说：“另外派轻车从小道迎击，我追上他的战车而把他俘虏下来。”郤至说：“伤害国君要受到刑罚。”也停止了追赶。石首说：“从前卫懿公由于不去掉他的旗子，所以才在荧地战败。”于是就把旗子放进弓袋里。唐苟对石首说：“您在国君旁边，战败者应该一心保护国君。我不如您，您带着国君逃走，我请求留下。”于是唐苟就战死了。
楚军被逼在险阻的地带，叔山冉对养由基说：“虽然国君有命令，为了国家的缘故，您一定要射箭。”养由基就射晋军，再射，被射的人都被射死。叔山冉举起晋国人投掷过去，掷中战车，折断了车前的横木。晋军于是停下来。囚禁了楚国的公子茷。
栾鍼见到子重的旌旗，请求说：“楚国人说那面旌旗是子重的旗号，他恐怕就是子重吧。当初下臣出使到楚国，子重问起晋国的勇武表现在哪里，下臣回答说：'喜好整齐，按部就班。’子重说：'还有什么？’下臣回答说：'喜好从容不迫。’现在两国兴兵，不派遣使者，不能说是按部就班；临到事情而不讲信用，不能说是从容不迫。请君王派人替我给子重进酒。”晋厉公答应了，派遣使者拿着酒器奉酒，到了子重那里，说：“寡君缺乏使者，让栾鍼执矛侍立在他左右，因此不能犒赏您的从者，派我前来代他送酒。”子重说：“他老人家曾经跟我在楚国说过一番话，送酒来一定是这个原因。他的记忆力不也是很强吗？”受酒而饮，不留难使者而重新击鼓。
早晨开始作战，直到黄昏还没有结束战争。子反命令军官视察伤情，补充步兵车兵，修理盔甲武器，陈列战车马匹，鸡叫的时候吃饭，唯主帅的命令是听。晋国因此担心。苗贲皇通告全军说：“检阅战车、补充士卒，喂好马匹，磨快武器，整顿军阵、巩固行列，饱吃一顿、再次祷告，明天再战！”就故意放松楚国的俘虏让他们逃走。楚共王听到这些情况，召子反一起商量。穀阳竖献酒给子反，子反喝醉了不能进见。楚共王说：“这是上天要让楚国失败啊！我不能等待了。”于是就夜里逃走了。晋军进入楚国军营，吃了三天楚军留下的粮食。范文子站在兵马前面，说：“君王年幼，下臣们不才，怎么能得到这个地步？君王还是要警惕啊！《周书》说，'天命不能常在不变’，说的是有德的人就可以享有天命。”
楚军回去，到达瑕地，楚共王派人对子反说：“先大夫让军队覆没，当时国君不在军中。现在您没有过错，这是我的罪过。”子反再拜叩头说：“君王赐下臣去死，死而不朽。下臣的士兵的确败逃了，这是下臣的罪过。”子重也派人对子反说：“当初让军队覆没的人，他的结果你也听到过了。何不自己打算一下！”子反回答说：“即使没有先大夫自杀谢罪的事，大夫命令侧死去，侧岂敢贪生而陷于不义？侧使国君的军队败亡，岂敢忘记一死？”楚共王派人阻止他，没来得及，子反就自杀了。
作战的第二天，齐国国佐、高无咎到达军中，卫献公从卫国出来，鲁成公从坏隤出来。宣伯和穆姜私通，想要去掉季、孟两人而占取他们的家财。成公将要出行，穆姜送他，让他驱逐这两个人。成公把晋国的危难告诉她，说：“请等我回来再听取您的命令。”穆姜生气，公子偃、公子鉏快步走过，穆姜指着他们说：“你要不同意，他们都可以是国君！”鲁成公在坏隤等待，防护宫室、加强戒备、设置守卫，然后出行，所以去晚了。让孟献子在公宫留守。
秋季，鲁成公和晋厉公、齐灵公、卫献公、宋国华元、邾国人在沙随会见，商量进攻郑国。宣伯派人告诉郤犫说：“鲁侯在坏隤等着，以等待胜利者。”郤犫率领新军，同时做公族大夫，主持东方诸侯的事务。他从宣伯那里拿了财物，而在晋厉公那里毁谤鲁成公。晋厉公就不和鲁成公见面。
曹国人向晋国请求说：“自从我先君宣公去世，国内的人们说：'怎么办？忧患还没有消除。’而贵国又讨伐我寡君，因而使镇抚曹国国家的公子子臧逃亡，这是在大举灭曹，莫非由于先君有罪吧！可是如果有罪，那么君王又使他参加会盟。君王不丢失德行和刑罚，所以才能称霸诸侯，岂独丢弃敝邑？谨在私下向贵国表达真情。”
七月，鲁成公会合尹武公和诸侯进攻郑国。成公将要出行，穆姜又像以前一样命令成公。成公又在宫中设了防备以后才出行。诸侯的军队驻扎在郑国西部，我国的军队驻扎在督扬，不敢经过郑国。子叔声伯派叔孙豹请求晋军前来迎接我军，又在郑国郊外为晋军准备饭食。晋军为迎接我军而来到。声伯四天没有吃饭等着他们，直到让晋国的使者吃了饭以后自己才吃。
诸侯迁移到制田，知武子作为下军副帅，率领诸侯的军队入侵陈国，到达鸣鹿，因此入侵蔡国。还没有回来，诸侯又迁移到颍上。七月二十四日，郑国的子罕发动夜袭，宋国、齐国、卫国都溃不成军。
曹国人再次向晋国请求。晋厉公对子臧说：“你回去，我送回你们国君。”子臧回国，曹成公也回来了，子臧把他的封邑和卿的职位全部交出去而不再做官。
叔孙侨如派人告诉郤犫说：“鲁国有季氏、孟氏，就好像晋国有栾氏、范氏，政令就是在那里制订的。现在他们商量说：'晋国的政令出于不同的家族，不能统一，这是不能服从的。宁可事奉齐国和楚国，哪怕亡国，也不要跟从晋国了。’晋国如果要在鲁国行使自己的意志，请留下行父而杀了他，我把蔑杀死，事奉晋国，就没有二心了。鲁国没有二心，其他小国一定服从晋国。不这样，行父回国就必然背叛晋国。”
九月，晋国人在苕丘逮捕了季孙行父。成公回来。在郓地等待，派子叔声伯向晋国请求放回季孙。郤犫说：“如果去掉仲孙蔑而留下季孙行父，我给您鲁国的政权，对待您比对公室还亲。”声伯回答说：“侨如的情况，您一定听到了。如果去掉蔑和行父，这是大大地丢弃鲁国而加罪寡君。如果还不丢弃鲁国，而承您向周公求福，让寡君能够事奉晋国国君，那么这两个人，是鲁国的社稷之臣。如果早晨去掉他们，鲁国必然晚上灭亡。鲁国靠近晋国的仇敌，灭亡了以后就会变成仇敌，还来得及补救吗？”郤犫说：“我为您请求封邑。”声伯回答说：“婴齐，是鲁国的小臣，岂敢仗恃大国以求取丰厚的官禄？我奉了寡君的命令前来请求，如果得到所请求的，您的恩赐就很多了，还有什么请求？”范文子对栾武子说：“季孙在鲁国，辅助过两个国君。妾不穿丝绸，马不吃粮食，难道他不是忠诚吗？相信奸邪而丢弃忠良，怎么对付诸侯？子叔婴齐接受国君的命令没有私心，为国家谋划也没有二心，为自己打算而不忘国君。如果拒绝他的请求，这是丢弃善人啊！您还是考虑一下吧！”于是允许鲁国讲和，赦免了季孙行父。
冬季，十月，放逐叔孙侨如并且和大夫们结盟。侨如逃亡到齐国。
十二月，季孙和郤犫在扈地结盟。回国，暗杀了公子偃，把叔孙豹从齐国召回而立了他。
齐国的声孟子和侨如私通，让他位于高氏、国氏之间。侨如说：“不能再犯罪了。”便逃亡到卫国，也位于各卿之间。
晋厉公派遣郤至到成周去献对楚国作战的战利品，郤至和单襄公说话，屡次夸耀自己的功劳。单襄公对大夫们说：“郤至恐怕要被杀吧！他的地位在七个人之下，而想要盖过他的上级。聚集怨恨，这是祸乱的根本。多招怨恨，是自造祸乱的阶梯，怎么还能据有官位？《夏书》说：'怨恨难道只是在看得到的地方？看不到的倒是应该考虑。’这是说在细微之处也要谨慎。现在郤至把看不到的怨恨都变得明显了，这样可以吗？”
附
《春秋》：“王正月，雨，木冰。”
（木冰即雾凇或树挂。杜预注曰：记寒过节，冰封著树。）
《公羊传·成公》：“雨木冰者何？雨而木冰也。何以书？记异也。”
（“雨木冰”是什么意思？天上在下雨，地上的树木却结着冰。为什么记载这件事？记载怪异现象。）
《谷梁传·成公》：“雨而木冰，志异也。传曰，根枝折。”
（下雨后树上结了冰挂，记载这种怪异现象。解释说，树枝都折断了。）
《汉书卷二十七上·五行志第七上》：“《春秋》成公十六年“正月、雨、木冰”。刘歆以为上阳施不下通，下阴施不上达，故雨，而木为之冰，雾气寒，木不曲直也。刘向以为冰者阴之盛而水滞者也，木者少阳，贵臣卿大夫之象也。此人将有害，则阴气胁木，木先寒，故得雨而冰也。是时叔孙乔如出奔，公子偃诛死。一曰，时晋执季孙行父，又执公，此执辱之异。或曰，今之长老名木冰为“木介”。介者，甲。甲，兵象也。是岁晋有鄢陵之战，楚王伤目而败。属常雨也。
说曰：火、南方，扬光辉为明者也。其于王者，南面乡（向）明而治。《书》云：“知人则哲，能官人。”故尧舜举群贤而命之朝，远四佞而放诸野。孔子曰：“浸润之谮、肤受之诉不行焉，可谓明矣。”贤佞分别，官人有序，帅由旧章，敬重功勋，殊别適（嫡）庶，如此则火得其性矣。若乃信道不笃，或耀虚伪，谗夫昌，邪胜正，则火失其性矣。自上而降，及滥炎妄起，灾宗庙，烧宫馆，虽兴师众，弗能救也，是为火不炎（焰）上。”
（《春秋》载，鲁成公十六年“正月，下雨，有木冰”。刘歆认为这是上边的阳气不能下通，下边的阴气不能上达，所以形成雨，可是树木却变生了冰雪，这是因为雾气寒冷，使树木不能保持可曲可直之性了。刘向认为冰这东西是阴气太盛使水凝滞而成的。木属少阳，是显贵大臣公卿大夫的象征。如果这些人将有灾祸，阴气就要胁迫树木，树木先变寒，所以着雨就成冰了。当时叔孙乔如出奔齐国（叔孙宣伯，通于鲁宣公夫人穆姜，谋欲作乱；不克而出奔齐。），公子偃被处死（公子偃：鲁宣公庶子，成公弟。参与叔孙乔如之谋，故遭诛。）。还有一种说法是，这一年晋国扣留了季孙行父（晋受叔孙乔如之谮而阻止鲁成公，又执季孙行父。)，又扣留了鲁成公，这是因有受人执擒之辱而生的怪异现象。也有人说，现在一些老年人把木冰叫做“木介”。介，就是钟甲。皑甲，这是战争的象征啊。这一年晋国有鄢陵之战，楚王被射伤眼睛而失败(成公十六年)。属于平常下雨。
传上说：“废弃法律，放逐功臣，杀害太子，以妾为妻，火就不能上燃。”解释说：火，代表南方，是发出光辉带来光明的事物。而对于君王来说，就是坐北面南，向着光明来治理天下。《书经》上说：“了解人就有智慧，从而能善于用人（《书·虞书·咎繇谟》）。”所以尧、舜选拔天下贤人让他们在朝为官，离弃四凶，把他们放逐草野。孔子说：“日积月累的暗中谗毁或流言蜚语的诉说都不让其流行得逞，这样就可以说是做到了光明正大（《论语·颜渊篇》）。”对贤德君子与奸佞小人分别清楚，选官有序，遵循已有的章程，尊重功臣元勋，分别嫡庶，做到这样，火就能得保其性了。如果对道义不是全心信守，或是虚伪炫耀，使奸谗之人得逞，邪气压了正气，火就会丧失它的天性了。就会自上而下，以致狂焰四起，宗庙受灾，宫馆被烧，虽然兴师动众，也扑不灭，造就是火不上燃的表现。）
《春秋》：“春，楚子自武城使公子成以汝阴之田求成于郑。郑叛晋，子驷从楚子盟于武城。”
“武城”，在今河南南阳市北，公元前654年许僖公把自己绑了去见楚成王就在武城。
“汝阴之田”，汝水是楚国与郑国的分界线，汝阴之田当在汝水南，大概在今河南平顶山市郏县与叶县之间。杜预注曰：汝水之南，近郑地。
（春，楚共王自武城派公子成用汝阴之田向郑国求和。郑背叛晋，子驷（公子騑）跟从楚共王在武城结盟（杜预注曰：为晋伐郑起。）。）
《春秋》：“夏四月辛未（初五），滕子卒。”
滕文公，姬姓，名宏，滕国第20任君主，滕错叔的后裔。滕昭公之子，前599年—前575年在位25年。《春秋》还是一如既往地没有记载滕君的名字（杜预注曰：不书名，未同盟。）。下一任滕子是滕成公（名原），滕文公之子。
值得注意到是，春秋战国之际有两位“滕文公”，战国时期另有一位滕文公，当时世称元公，与孟子是同时代人。前323年─前316年在位，是滕国第20任君主。
滕文公传略：
公元前600年，八月，滕子（滕昭公）卒。冬，宋人围滕，因其丧也。当时的宋国君主是宋文公。
公元前599年，滕人恃晋而不事宋，六月，宋师伐滕。
公元前578年，秦桓公既与晋厉公为令狐之盟，而又召狄与楚，欲道以伐晋，诸侯是以睦于晋。五月丁亥（初四），鲁成公会晋厉公、齐灵公、宋共公、卫定公、郑成公、曹宣公、邾人（邾定公）、滕人（滕文公）诸侯之师及秦师战于麻隧。秦师败绩，获秦成差及不更女父。
公元前575年，夏四月辛未（初五），滕子（滕文公）卒。
《春秋》：“郑公子喜帅师侵宋。”
《春秋》：“六月丙寅朔，日有食之。”
（六月丙寅朔（初一），日食，当为公元前575年5月9日的日全食。）
《元史·卷五十三志第五》：“成公十六年丙戌岁（公元前575年），六月丙寅朔，日有食之。今历推之，是岁六月丙寅朔，加时在昼，去交分二十六日九千八百三十五分入食限。”
《汉书卷二十七下之下·五行志第七下之下》：“成公十六年（丙戌，575年）“六月丙寅朔，日有食之”。董仲舒、刘向以为，后晋败楚、郑于鄢陵，执鲁侯。刘歆以为，四月二日鲁、卫分。”
（成公十六年“六月丙寅朔，有日食”。董仲舒、刘向以为后来晋打败了楚、在鄢陵打败了郑(事在鲁成公十六年六月二十九日)，控制了鲁侯。刘歆以为四月二日是鲁、卫的分曰。)
《新唐书卷廿八·志第十七上》：“（晦朔）与《殷历》、《鲁历》合。此非合蚀，故仲尼因循时史，而所记多宋、鲁事，与齐、晋不同可知矣。”
《春秋》：“晋侯使栾黡来乞师。”
《国语卷十二·晋语六·范文子不欲伐郑》：“厉公将伐郑，范文子不欲，曰：“若以吾意，诸侯皆叛，则晋可为也。唯有诸侯，故扰扰焉。凡诸侯，难之本也。得郑忧滋长，焉用郑！”郤至曰：“然则王者多忧乎？”文子曰：“我王者也乎哉？夫王者成其德，而远人以其方贿归之，故无忧。今我寡德而求王者之功，故多忧。子见无土而欲富者，乐乎哉？””
（晋厉公准备讨伐郑国，范文子不想动用武力，说：“假如按照我的想法，诸侯都背叛，那么我国就可以有所作为了。正因为有些诸侯归附我们，所以搞得纷纷扰扰。这些诸侯，是祸乱的根源。得到了郑国，忧患会更加增多，何必要对郑国用兵呢？”郤至说：“那么，称王天下的君王忧患就多吗？”文子回答说：“我们晋国是称王天下的君主吗？称王天下的君主建立功德，远方的诸侯自会把本地的财货进贡给他，因此没有忧患。如今我们晋国少德，而要求得称王天下的功业，所以有很多的忧患。你看那些没有土地而想求得富有的国家，会安乐吗？”）
荀罃的哥哥荀庚死后（前577年），栾书破格提拔荀庚的儿子中行偃佐上军，直接超越他的叔叔荀罃，为的就是拉拢中行氏来对抗郤氏。郤锜也不服气，就在这段时间的前后，郤锜彻底踢出赵旃，安排叔叔郤犨入八正，嬴姓（里氏、赵氏、梁氏、邯郸氏）势力集团彻底在晋国消失了。时八卿将佐如下：
中军将 栾书 中军佐 士燮
上军将 郤锜 上军佐 荀偃
下军将 韩厥 下军佐 荀罃
新军将 郤犨 新军佐 郤至
正义曰：十三年（前578年）传云：“韩厥将下军，荀罃佐之”，又此年末传云“知武子将下军，郤犨将新军”，是其文也。三年作六军，其新三军将佐六人皆赏鞍之功，死亡不复存，至此唯有韩厥在耳。郤至佐新军，不言中下，是新军唯一知新上下军於是罢矣。栾氏、郤氏的较量仍在继续，而且愈演愈烈。“郤氏明争、栾氏暗斗”成为了晋厉公时代诸卿内讧的主旋律，荀罃只是诸多看客当中的一名。
《国语卷十二·晋语六·范文子论外患与内忧（一作范文子不欲与楚战）》：“鄢之役，晋伐郑，荆救之。大夫欲战，范文子不欲，曰：“吾闻之，君人者刑其民，成，而后振武于外，是以内和而外威。今吾司寇之刀锯日弊，而斧钺不行。内犹有不刑，而况外乎？夫战，刑也，刑之过也。过由大，而怨由细，故以惠诛怨，以忍去过。细无怨而大不过，而后可以武，刑外之不服者。今吾刑外乎大人，而忍于小民，将谁行武？武不行而胜，幸也。幸以为政，必有内忧。且唯圣人能无外患，又无内忧，讵非圣人，必偏而后可。偏而在外，犹可救也，疾自中起，是难。盍姑释荆与郑以为外患乎。””
（在鄢陵之战时，晋国讨伐郑国，楚国出兵救郑。大夫们都想作战，范文子不同意，说：“我听说，统治人民要使用刑罚来端正臣民，这件事做到了，然后才能对外显示武力，因此能做到国内团结，国外畏惧。现在我国司法官用来惩罚小民的刀锯，天天使用得快要坏了，而用来惩罚大臣的斧钺却并不使用。在国内尚且有不能施以刑典的，又何况对外呢？战争，就是一种刑罚，是用来惩罚过错的。过错是由大臣造成的，而怨恨来自一般小民，因此要用恩惠来消除小民的怨恨，下狠心禁止大臣的过错。小民没有怨恨，大臣不犯过失，然后可以用兵，去惩罚国外那些不顺服的人。如今我国的刑罚施加不到大臣，却下狠心来对付小民，那么，想靠谁来振作军威呢？军威不振而打胜仗，只是一种侥幸。依靠侥幸成功来治理国家，一定会有内忧。况且只有圣人才能做到既无外患，又无内忧，如果不是圣人，必然只有偏于一头才行。如果偏失的一头在国外，那还可以补救，如果毛病在国内发生，那就难于应付了。我们何不姑且撇开楚国和郑国，把它们作为外患呢。”）
《春秋》：“甲午晦，晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵。楚子、郑师败绩。”
《公羊传·成公》：“晦者何？冥也。何以书？记异也。晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵。楚子郑师败绩。败者称师，楚何以不称师？王痍也。王痍者何？伤乎矢也。然则何以不言师败绩？未言尔。”
（“晦”是什么意思？就是大白天天色昏暗的意思。为什么记载这件事？记载怪异现象。
晋厉公率领军队与楚共王、郑成公在都陵这个地方交战。楚共王和郑成公的军队大败。战败的一方应该称“师”，楚国为什么不称“师”呢？因为楚共王受伤了。楚共王怎么受伤了呢？楚共王被箭射中了眼睛。那么为什么不说楚国军队大败呢？因为楚共王都受伤了，就没有必要再说楚军溃败了。）
《谷梁传·成公》：“日事遇晦曰晦，四体偏断曰败，此其败则目也。楚不言师，君重于师也。”
（记事遇到晦日就记下晦日，伤一只胳膊或腿叫败。这次记败是指眼睛受伤。不称楚师，称楚子比称楚师显得重。）
《吕氏春秋·慎大览第三·权勋》:“昔荆龚王与晋厉公战於鄢陵，荆师败，龚王伤。临战，司马子反渴而求饮，竖阳谷操黍酒而进之，子反叱曰：“訾，退！酒也。”竖阳谷对曰：“非酒也。”子反曰：“亟退却也！” 竖阳谷又曰：“非酒也。”子反受而饮之。子反之为人也嗜酒，甘而不能绝於口，以醉。战既罢，龚王欲复战而谋，使召司马子反，子反辞以心疾。龚王驾而往视之，入幄中，闻酒臭而还，曰：“今日之战，不谷亲伤，所恃者司马也，而司马又若此，是忘荆国之社稷，而不恤吾众也。不谷无与复战矣。”於是罢师去之，斩司马子反以为戮。故竖阳谷之进酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而适足以杀之。故曰：小忠，大忠之贼也。”
（从前楚龚王（楚共王）与晋厉公在鄢陵作战。楚军失败了，龚王受了伤。当初，战斗即将开始之际，司马子反渴了，要找水喝。童仆阳谷拿着黍子酿的酒送给他。子反喝斥道：“哼!拿下去，这是酒！”童仆阳谷回答说，“这不是酒。”子反说：“赶快拿下去!”童仆阳谷又说。“这不是酒。子反接过来喝丁下去。子反为人酷爱喝酒，他觉得酒味甘美，喝起来就不能自止，因而又喝醉了。战斗停下来以后，龚王想重新交战而商量对策，派人去叫司马子反，司马子反借口心痛没有去。龚王乘车去看他，一进帐中，闻到酒味就回去了。说道，“今天的战斗，我自己受了伤，所依靠的就是司马了。可是司马又这样，他这是忘记了楚国的社稷，而又不忧虑我们这些人我不与晋人再战了。”于是收兵离去。回去以后，杀了司马子反，并陈尸示众。童仆阳谷送上酒，并不是要把子反灌醉，他心里认为这是忠于子反，却恰好以此害了他。所以说，小忠是大忠的祸害。)
《韩非子·十过第十》：“奚谓小忠？昔者楚共王与晋厉公战于鄢陵，楚师败，而共王伤其目。酣战之时，司马之反渴而求饮，竖谷阳操觞酒而进之。子反曰：“嘻！，退，酒也。”阳曰：“非酒也。”子反受而饮之。子反之为人也，嗜酒，而甘之，弗能绝于口，而醉。战既罢，共王欲战，令人召司马子反，司马子反辞以心疾。共王驾而自往，入其幄中，闻酒臭而还，曰：“今日之战，不谷亲伤。所恃者，司马也，而司马又醉如此，是亡楚国之社稷而不恤吾众也。不谷无复战矣。”于是还师而去，斩司马子反以为大戮。故竖阳之进酒，不以仇子反也，其心忠爱之而适足以杀之。故曰：行小忠，则大忠之贼也。”
（什么叫小忠？过去楚共王和晋厉公在鄢陵大战，楚军失败，共王伤了眼睛。战斗激烈之时，楚军司马子反口渴要水喝，侍仆谷阳拿了一筋酒来给他。子反说：“嘿！一边去，这是酒。”谷阳说：“不是酒。”子反接过来喝了。子反这个人，喜爱喝酒，觉得酒味甜美，不能停下来，结果醉了。战斗已经结束，共王想再战，派人召司马子反，司马子反以心病为由推辞不去。共王乘车亲自前往，进了子反帐中，闻到酒气而返回，说：“今天的战斗，我自身受了伤。依靠的是司马，司马却又醉成这样。这是忘了楚国的神灵而不关心我的民众。我不能继续战斗了。”于是把军队撤离鄢陵，把司马子反处以死刑。所以侍仆谷阳献酒，并不是因为仇恨子反，他的内心是忠爱子反的，但却恰好是杀了他。所以说，献小忠，便是对大忠的祸害。）
《史记卷四十二·郑世家》：“（郑）背晋盟，盟于楚。晋厉公怒，发兵伐郑。楚共王救郑。晋楚战鄢陵，楚兵败，晋射伤楚共王目，俱罢而去。”
（郑国背叛了与晋国的盟约，与楚国结了盟。晋厉公很生气，派军攻打郑国。楚共王救助了郑国。晋楚在鄢陵交战，楚军失败了，晋军射伤楚共王的眼睛，双方才停战离去。）
《史记卷三十九·晋世家》：“春，郑倍晋与楚盟，晋怒。栾书曰：“不可以当吾世而失诸侯。”乃发兵。厉公自将，五月度河。闻楚兵来救，范文子请公欲还。郄至曰：“发兵诛逆，见强辟之，无以令诸侯。”遂与战。癸巳（六月廿八），射中楚共王目，楚兵败于鄢陵。子反收余兵，拊循欲复战，晋患之。共王召子反，其侍者竖阳谷进酒，子反醉，不能见。王怒，让子反，子反死。王遂引兵归。晋由此威诸侯，欲以令天下求霸。”
（六年（前575）的春季，郑国背叛了晋国与楚国结盟，晋君十分生气。栾书说："不可以在我们这一代失去诸侯。"于是，晋国派军队攻打郑国。厉公亲自统帅军队，五月渡过黄河。听说楚军来援救，范文子请求厉公撤兵。郤至说："派军讨伐逆贼，遇到了强敌就躲避，就无法对诸侯发号施令。"于是，晋国与楚国交战。癸巳日，晋军射中楚共王的眼睛，楚军在鄢陵失败。子反聚集残兵，安抚好楚军，想再一次与晋交战，晋国很担心。共王召唤子反，子反的侍者竖阳谷向他敬酒，子反喝醉了，不能去拜见共王。共王很生气，责备子反，子反自杀。共王于是带兵返回楚国。晋国因此威振诸侯，想号令天下，求得霸权。）
《史记卷四十·楚世家》：“晋伐郑。郑告急，共王救郑。与晋兵战鄢陵，晋败楚，射中共王目。共王召将军子反。子反嗜酒，从者竖阳谷进酒醉。王怒，射杀子反，遂罢兵归。”
（晋国讨伐郑国。郑国向楚国求救，共王救援郑国。楚军与晋军在鄢陵交战，晋军打败楚军，射中共王的眼晴。共王传呼将军子反。子反贪杯、随从竖阳谷（谷阳竖）向子反劝酒，子反竟喝得酩酊大醉。共王生气了，射死子反，撤军回国。）
《国语卷十二·晋语六·晋败楚师于鄢陵》：“厉公六年，伐郑，且使苦成叔及栾黡兴齐、鲁之师。楚恭王帅东夷救郑。楚半阵，公使击之。栾书曰：“君使黡也兴齐、鲁之师，请俟之。”郤至曰：“不可。楚师将退，我击之，必以胜归。夫阵不违忌，一间也；夫南夷与楚来而不与阵，二间也；夫楚与郑阵而不与整，三间也；且其士卒在阵而哗，四间也；夫众闻哗则必惧，五间也。郑将顾楚，楚将顾夷，莫有斗心，不可失也。”公说。于是败楚师于鄢陵，栾书是以怨郤至。”
(晋厉公六年，晋国讨伐郑国，并且派苦成叔和栾黡（栾书的儿子桓子）分别前往齐国、鲁国要求出兵。楚恭王（楚共王）率领东方的夷人来救郑国（东夷：指楚国东面的少数民族。)。楚军还未摆好阵势，晋厉公下令发动进攻。栾书说：“君王已派栾黡他们到齐国、鲁国去发兵，请等它们一起到来后再发动进攻。”郤至说：“不行。楚军就要撤退，我们这时进攻，必然获胜而归。楚军列阵而不避忌月底的晦日，这是第一个可乘之机。南方的夷人与楚军一起来(南夷：南方的少数民族。因东夷在楚国的东面，在晋国的南面，所以也称为南夷。)，而不列阵作战，这是第二个可乘之机。楚军与郑军虽然摆出阵势，却很不整齐，是第三个可乘之机。而且他们的士兵在阵地上大声喧哗，是第四个可乘之机。众人听到喧哗必然恐惧，这是第五个可乘之机。郑军观望楚军，楚军观望夷人，都没有斗志，我们不可坐失良机啊。”晋厉公听了很高兴。于是在鄢陵大败楚军，栾书因此而怨恨郤至。)
《国语卷十二·晋语六·郤至勇而知礼（一作郤至甲胄见客）》：“鄢之战，郤至以韎韦之跗注，三逐楚平王卒，见王必下奔退战。王使工尹襄问之以弓，曰：“方事之殷也，有韎韦之跗注，君子也，属见不谷而下，无乃伤乎？”郤至甲胄而见客，免胄而听命，曰：“君之外臣至，以寡君之灵，间蒙甲胄，不敢当拜君命之辱，为使者故，敢三肃之。”君子曰：勇以知礼。”
（鄢陵之战时，郤至穿着浅红色的皮军服，三次追赶楚平王（当作楚共王）的士兵，他望见了楚共王，总要跳下战车奔走，退出战斗的行列。楚共王派工尹襄送一张弓给郤至，说：“当战斗正激烈的时候，有一位穿浅红皮军服的，是个君子，当他遇见寡人就下车飞奔，这不太累了吗？”郤至身披盔甲接见了工尹襄，脱去头盔听他传达楚共王的话，说：“贵国君主的外臣郤至，托我们国君的威福，正穿戴着盔甲，因此不能下拜接受贤君的下问。为了贤君所派的使者，谨行三个肃拜之礼！”君子评论说：郤却真是既勇敢又懂得礼仪啊！）
《国语译注·卷十二·晋语六·范文子论内睦而后图外（一作范文子不欲争郑）》：“鄢之役，晋人欲争郑，范文子不欲，曰：“吾闻之，为人臣者，能内睦而后图外，不睦内而图外，必有内争，盍姑谋睦乎！考讯其阜以出，则怨靖。””
（在鄢陵之战中，晋国想争取郑国的归附。范文子不同意，说：“我听说，做人臣的，能够内部团结然后才能图谋国外，内部不团结而去图谋国外，必然会出现内部纷争，何不姑且想办法争取国内的团结呢！事先考查询问一下民情，然后再决定是否出兵，那国内的怨声就会平息了。”）
《国语卷十二·晋语六·范文子论胜楚必有内忧》：“鄢之役，晋伐郑，荆救之。栾武子将上军，范文子将下军。栾武子欲战，范文子不欲，曰：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。称晋之德，诸侯皆叛，国可以少安。唯有诸侯，故扰扰焉，凡诸侯，难之本也。且唯圣人能无外患又无内忧，讵非圣人，不有外患，必有内忧，盍姑释荆与郑以为外患乎！诸臣之内相与，必将辑睦。今我战又胜荆与郑，吾君将伐智而多力，怠教而重敛，大其私昵而益妇人田，不夺诸大夫田，则焉取以益此？诸臣之委室而徒退者，将与几人？战若不胜，则晋国之福也；战若胜，乱地之秩者也，其产将害大，盍姑无战乎！”栾武子曰：“昔韩之役，惠公不复舍；邲之役，三军不振旅；箕之役，先轸不复命：晋国固有大耻三。今我任晋国之政，不毁晋耻，又以违蛮、夷重之，虽有后患，非吾所知也。”范文子曰：“择福莫若重，择祸莫若轻，福无所用轻，祸无所用重，晋国故有大耻，与其君臣不相听以为诸侯笑也，盍姑以违蛮、夷为耻乎。”栾武子不听，遂与荆人战于鄢陵，大胜之。于是乎君伐智而多力，怠教而重敛，大其私昵，杀三郤而尸诸朝，纳其室以分妇人，于是乎国人不蠲，遂弑诸翼，葬于翼东门之外，以车一乘。厉公之所以死者，唯无德而功烈多，服者众也。”
（在鄢陵战役中，晋国讨伐郑国，楚国发兵来救。栾武子统帅上军，范文子统帅下军。栾武子想出战，范文子不同意，说：“我听说，只有德行纯厚的人能够享受大福，没有德行而归服的人众多，肯定会对自己造成伤害。衡量晋国的德行，如果诸侯都背叛了，国内才可以稍微获得安宁。正因为有些诸侯归附我们，所以搞得纷纷扰扰，这些诸侯，是祸乱的根源。况且只有圣人才能做到既无外患，又无内忧，如果不是圣人，没有外患，必有内忧，我们何不姑且撇开楚国和郑国，把它们作为外患呢！大臣之间相处，肯定会和睦。如今我们攻打并且战胜了楚国和郑国，那么我们的国君就将会夸耀自己的智慧和武功，疏忽教化而加重赋税，增加宠臣俸禄，多赐爱妾田地，那么不夺取诸大夫的田地，又能从哪里获取而赏赐给宠臣、爱妾们呢？大臣们肯交出田地而白白引退的人，能有几个呢？如果仗没打胜，那是晋国的福气；如果打胜了，那么分配土地的常规就要被打乱了，这将产生变乱危害大臣，何不姑且别打呢。”栾武子回答道：“以前在韩原之战时（前645年），惠公被俘不能回国；在邲之战中（前597年），三军溃不成军；在箕之战时（前627年），先轸不能生还复命。这是晋国原先的三大耻辱。现在我主持晋国的大政，不能为晋国洗雪耻辱，反倒再避开蛮夷楚国来加重耻辱，即使有后患，我也顾不了那么远了。”范文子说：“选择福没有不拣重的，选择祸没有不拣轻的，福不能要轻的，祸不能要重的，晋国本来有奇耻大辱，与其君臣不相一致而失败被诸侯们耻笑，何不姑且选择躲避蛮夷楚国这个耻辱呢。”栾武子不听范文子的意见，就与楚国在鄢陵交战，大获全胜。于是这样一来，国君夸耀自己的智慧和武功，疏忽教化而加重赋税，增加宠臣的俸禄，杀了三郤（郤锜、郤犨、郤至）并陈尸于朝，收取了他们的妻妾，将财宝分给爱妻。这样国人都不满他的所作所为，于是在翼城（晋国故都）杀了他，埋葬在翼城的东门外，只用一车四马陪葬。晋厉公之所以死，就是因为他没有德行而战功多，归服的诸侯众多的缘故。）
《国语卷十二·晋语六·范文子论德为福之基》：“鄢之役，荆压晋军，军吏患之，将谋。范匄自公族趋过之，曰：“夷灶堙井，非退而何？”范文子执戈逐之，曰：“国之存亡，天命也，童子何知焉？且不及而言，奸也，必为戮。”苗贲皇曰：“善逃难哉！”既退荆师于鄢，将谷，范文子立于戎马之前，曰：“君幼弱，诸臣不佞，吾何福以及此！吾闻之，'天道无亲，唯德是授。’吾庸知天之不授晋且以劝楚乎，君与二三臣其戒之！夫德，福之基也，无德而福隆，犹无基而厚墉也，其坏也无日矣。””
（鄢陵之战时，楚军逼近晋军摆开阵势，晋军将士都很担忧，打算谋划如何应战。范匄（范文子的儿子，也称范宣子）以公族大夫的身份赶紧走上前说：“楚军现在把营地上的炉灶摧毁，把水井填平，不撤退又能怎样呢？”范文子拿起戈来就追打范匄，说：“国家的存亡是出于天意，你小孩子懂得什么？而且并未征求你的意见，你就胡乱发言，这是奸行，一定要执行刑戮。”苗贲皇（苗棼皇）称道：“范文子善于逃避灾难啊！”在鄢陵打败楚军之后，晋军将要吃楚军囤积的军粮，这时范文子站在大队兵马前面说：“我们的国君年幼，各位大臣又都没才干，我们凭什么福分能得到这一战果呢？我听说《周书》上有句话说：'天意并不特别亲近哪一个人，只授福给有德的人。’我怎么知道这是上天授福给晋国并且以此来勉励楚国呢？国君和各位将士应当警惕啊！德是福的基础，没有德业而享的福太多，就好像地基没有打好，却在上面筑起了高墙，不知道哪一天它就倒塌了。”）
吕锜，亦称魏锜，又名厨武子，被封于吕，又称吕锜、吕武子。春秋时晋国大夫，毕万之后，世袭不明，一说为魏武子魏犨之次子，魏悼子之弟。另一说为魏曼多之子。
魏锜传略：
公元前597年，春，楚子（楚庄王）围郑。夏六月，晋师救郑。楚子又使求成于晋，晋人许之，盟有日矣。晋魏锜求公族未得，而怒，欲败晋师。请致师，弗许。请使，许之。遂往，请战而还。楚潘党逐之，及荧泽，见六麋，射一麋以顾献曰：“子有军事，兽人无乃不给于鲜，敢献于从者。”叔党命去之。赵旃求卿未得，且怒于失楚之致师者。请挑战，弗许。请召盟。许之。与魏锜皆命而往。郤献子曰：“二憾往矣，弗备必败。”彘子曰：“郑人劝战，弗敢从也。楚人求成，弗能好也。师无成命，多备何为。”夏六月乙卯，晋荀林父帅师及楚子战于邲，晋师败绩。楚熊负羁囚知荦。知庄子以其族反之，厨武子（魏锜）御，下军之士多从之。每射，抽矢，菆，纳诸厨子之房。厨子怒曰：“非子之求而蒲之爱，董泽之蒲，可胜既乎？”知季曰：“不以人子，吾子其可得乎？吾不可以苟射故也。”射连尹襄老，获之，遂载其尸。射公子谷臣，囚之。以二者还。
公元前576年，六月，晋、楚遇于鄢陵。吕锜（魏锜）梦射月，中之，退入于泥。占之，曰：“姬姓，日也。异姓，月也，必楚王也。射而中之，退入于泥，亦必死矣。”及战，射共王，中目。王召养由基，与之两矢，使射吕锜，中项，伏弢。以一矢复命。
《春秋》：“楚杀其大夫公子侧。”
子反，即公子侧，芈姓，熊氏，名侧，字子反。楚穆王之子，楚庄王之弟。春秋时期楚国司马。
公子侧传略：
公元前597年，春，楚子（楚庄王）围郑。夏六月，晋师救郑。楚子北师次于郔，沈尹将中军，子重将左，子反将右，将饮马于河而归。夏六月乙卯，晋荀林父帅师及楚子战于邲，晋师败绩。
公元前595年，楚子（楚庄王）使申舟聘于齐，曰：“无假道于宋。”亦使公子冯聘于晋，不假道于郑。申舟以孟诸之役恶宋，曰：“郑昭宋聋，晋使不害，我则必死。”王曰：“杀女，我伐之。”见犀而行。及宋，宋人止之，华元曰：“过我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。杀其使者必伐我，伐我亦亡也。亡一也。”乃杀之。楚子闻之，投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。秋九月，楚子围宋。
公元前594年，夏五月，楚师将去宋。申犀稽首于王之马前，曰：“毋畏知死而不敢废王命，王弃言焉。”王不能答。申叔时仆，曰：“筑室反耕者，宋必听命。”从之。宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之曰：“寡君使元以病告，曰：'敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，唯命是听。’”子反惧，与之盟而告王。退三十里。宋及楚平，华元为质。盟曰：“我无尔诈，尔无我虞。”
公元前589年，楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬，申公巫臣（屈巫）曰：“不可。君召诸侯，以讨罪也。今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。《周书》曰：'明德慎罚。’文王所以造周也。明德，务崇之之谓也；慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之！”王乃止。子反欲取之，巫臣曰：“是不祥人也！是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？”子反乃止。王以予连尹襄老。襄老死于邲，不获其尸，其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰：“归！吾聘女。”又使自郑召之，曰：“尸可得也，必来逆之。”姬以告王，王问诸屈巫。对曰：“其信！知荦（亦书知罃）之父（即荀首），成公之嬖也，而中行伯（荀林父）之季弟也，新佐中军，而善郑皇戌，甚爱此子。其必因郑而归王子与襄老之尸以求之。郑人惧于邲之役而欲求媚于晋，其必许之。”王遣夏姬归。将行，谓送者曰：“不得尸，吾不反矣。”巫臣聘诸郑，郑伯许之。及共王即位，将为阳桥之役，使屈巫聘于齐，且告师期。巫臣尽室以行。申叔跪从其父将适郢，遇之，曰：“异哉！夫子有三军之惧，而又有《桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。”及郑，使介反币，而以夏姬行。将奔齐，齐师新败曰：“吾不处不胜之国。”遂奔晋，而因郤至，以臣于晋。晋人使为邢大夫。子反请以重币锢之，王曰：“止！其自为谋也，则过矣。其为吾先君谋也，则忠。忠，社稷之固也，所盖多矣。且彼若能利国家，虽重币，晋将可乎？若无益于晋，晋将弃之，何劳锢焉。”
公元前587年，冬十一月，郑公孙申帅师疆许田，许人败诸展陂。郑伯伐许，鉏任、泠敦之田。晋栾书将中军，荀首佐之，士燮佐上军，以救许伐郑，取汜、祭。楚子反救郑，郑伯（郑襄公）与许男（许灵公）讼焉。皇戌摄郑伯之辞，子反不能决也，曰：“君若辱在寡君，寡君与其二三臣共听两君之所欲，成其可知也。不然，侧不足以知二国之成。”
公元前584年，楚围宋之役，师还，子重（公子婴齐，令尹）请取于申、吕以为赏田，王（楚庄王）许之。申公巫臣曰：“不可。此申、吕所以邑也，是以为赋，以御北方。若取之，是无申、吕也。晋、郑必至于汉。”王乃止。子重是以怨巫臣。子反欲取夏姬，巫臣止之，遂取以行（到晋国），子反亦怨之。及共王即位，子重、子反杀巫臣之族子阎、子荡及清尹弗忌及襄老（连尹襄老）之子黑要，而分其室。子重取子阎之室，使沈尹（从此文看，沈尹不是孙叔敖）与王子罢分子荡之室，子反取黑要与清尹之室。巫臣自晋遗二子书，曰：“尔以谗慝贪婪事君，而多杀不辜。余必使尔罢于奔命以死。”
巫臣请使于吴，晋侯许之。吴子寿梦说之。乃通吴于晋。以两之一卒适吴，舍偏两之一焉。与其射御，教吴乘车，教之战陈，教之叛楚。置其子狐庸焉，使为行人于吴。吴始伐楚，伐巢、伐徐。子重奔命。马陵之会，吴入州来。子重自郑奔命。子重、子反于是乎一岁七奔命。蛮夷属于楚者，吴尽取之，是以始大，通吴于上国。
公元前579年，晋郤至如楚聘，且莅盟。楚子（楚共王）享之，子反相，为地室而县焉。郤至将登，金奏作于下，惊而走出。子反曰：“日云莫矣，寡君须矣，吾子其入也！”宾曰：“君不忘先君之好，施及下臣，贶之以大礼，重之以备乐。如天之福，两君相见，何以代此。下臣不敢。”子反曰：“如天之福，两君相见，无亦唯是一矢以相加遗，焉用乐？寡君须矣，吾子其入也！”宾曰：“若让之以一矢，祸之大者，其何福之为？世之治也，诸侯间于天子之事，则相朝也，于是乎有享宴之礼。享以训共俭，宴以示慈惠。共俭以行礼，而慈惠以布政。政以礼成，民是以息。百官承事，朝而不夕，此公侯之所以扞城其民也。故《诗》曰：'赳赳武夫，公侯干城。’及其乱也，诸侯贪冒，侵欲不忌，争寻常以尽其民，略其武夫，以为己腹心股肱爪牙。故《诗》曰：'赳赳武夫，公侯腹心。’天下有道，则公侯能为民干城，而制其腹心。乱则反之。今吾子之言，乱之道也，不可以为法。然吾子，主也，至敢不从？”遂入，卒事。归，以语范文子（士燮）。文子曰：“无礼必食言，吾死无日矣夫！”
公元前576年，楚子伐郑。楚将北师。子囊（公子贞）曰：“新与晋盟而背之，无乃不可乎？”子反曰：“敌利则进，何盟之有？”申叔时老矣，在申，闻之，曰：“子反必不免。信以守礼，礼以庇身，信礼之亡，欲免得乎？”楚子（楚共王）侵郑，及暴隧，遂侵卫，及首止。郑子罕（公子喜）侵楚，取新石。栾武子（栾书）欲报楚，韩献子（韩厥）曰：“无庸，使重其罪，民将叛之。无民，孰战？”
公元前575年，晋侯（晋厉公）将伐郑，郑人闻有晋师，使告于楚，姚句耳与往。楚子（楚共王）救郑，司马（子反，公子侧）将中军，令尹（令尹子重，公子婴齐）将左，右尹子辛（公子壬夫，司马子反之弟）将右。六月，晋、楚遇于鄢陵。旦而战，见星未已。子反命军吏察夷伤，补卒乘，缮甲兵，展车马，鸡鸣而食，唯命是听。晋人患之。苗贲皇徇曰：“搜乘补卒，秣马利兵，修陈固列，蓐食申祷，明日复战。”乃逸楚囚。王闻之，召子反谋。谷阳竖献饮于子反，子反醉而不能见。王曰：“天败楚也夫！余不可以待。”乃宵遁。楚师还，及瑕，王使谓子反曰：“先大夫（指成得臣）之覆师徒者（城濮之战），君不在。子无以为过，不谷之罪也。”子反再拜稽首曰：“君赐臣死，死且不朽。臣之卒实奔，臣之罪也。”子重复谓子反曰：“初陨师徒者，而亦闻之矣！盍图之？”对曰：“虽微先大夫有之，大夫命侧，侧敢不义？侧亡君师，敢忘其死。”王使止之，弗及而卒。
《柏杨·中国人史纲·第八章·纪元前第六世纪》:十年之后（前五七四年），吴王国开始向楚王国用兵，而且保持连续不断的攻势，使楚王国每年都要出兵七八次之多。芈侧提前死于下一节我们所介绍的鄢陵之役，芈婴齐则死于跟吴王国一次战役后的道路上，楚王国的力量被消耗殆尽。
三 鄢陵之役
晋国同样也知道，要想恢复霸权，必须反过来击败楚王国。
纪元前五七五年，晋国国君姬寿曼亲自统率大军，攻击郑国。郑国向楚王国求救，楚王芈审（芈侣的儿子）也亲自统率大军赴援。两国在鄢陵（河南鄢陵）决战，这一次轮到楚兵团大败了。芈审的眼睛还被射中一箭，他的儿子芈熊伐，被晋兵团俘掳。
然而，楚兵团虽然大败，却不像上次邲城之役晋军那样溃不成军。芈审集结残兵，重整旗鼓，预备再打一个回合。可是得到消息说，鲁国、卫国已倒向晋国，派军参战，晋兵团已下令明天发动拂晓总攻。芈审大为震惊，急派人去请总司令芈侧商议，想不到芈侧却喝得酩酊大醉，用尽方法都呼唤不醒。芈审失望说：“军事情况如此紧急，总司令却醉成这种模样，怎么还能作战。”教人把人事不省的芈侧绑到车上，全军撤退。行到中途，芈侧方才酒醒，惭惧自杀。
芈侧性格凶残而尤其酗酒，每次出兵，楚王芈审都严令他戒酒。这一次因战场失利，芈侧心情恶劣，在营帐中徘徊到深夜，考虑如何扭转局势。但他是一个能力有限的庸才，所以除了忧愁外，别无他法。他的亲信侍从官谷阳同情他，把私藏的一瓶酒拿出来，斟一杯送过去，芈侧尝了一口，惊愕的说：“好像是酒。”谷阳说：“不，是冷茶。”芈侧会意的一饮而尽，急问：“冷茶还有吗？”谷阳又斟上一杯，芈侧大喜说：“谷阳真正的爱我。”等到华审一连派人来请他时，一瓶冷茶已全下了肚，芈侧像死人一样颓卧在营帐之中。谷阳垂泪说：“我本是爱总司令才献酒的，谁知道反害了他，国王一定会追究这件事。”星夜逃走。
鄢陵之役距必邲之役二十三年，晋国又夺回霸权，尾巴国又回到它的阵营。但楚王国的主力并没有受到严重伤害，所以仍虎视眈眈，不断发动侵略如故。晋国霸权没有城濮之役后那么强大坚固。
《世界全史·第13卷·世界古代中期军事史》：鄢陵之战。邲之战后，楚饮马黄河，雄视北方。晋四面受敌，晋国君臣为摆脱窘境，痛省前非，内修文治，外施复霸战略：首先北伐戎狄，安定后方；继则于鞌(山东济南西南）之战(公元前589)败齐，是役齐侯轻敌，谓"余姑剪灭此而后朝食" ，不料大败，被迫与晋立城下之盟，晋一打一拉，既解除东方威胁，又离间了齐楚联盟；再则联吴制楚，使之有后顾之忧，并乘机于麻隧(陕西泾阳县南）之战(公元前578)痛击秦军，使之一蹶不振，不复为"西鄙之患".经20年之功，晋终于摆脱困境，再度与楚争雄，大战于鄢陵。
周简王十一年(公元前575)，郑背晋附楚并举兵攻宋，晋厉公遂发兵攻郑救宋，同时邀齐、鲁、卫之军参战，相约会师鄢陵(河南鄢陵）。晋军兵力，有上、中、下、新、公族五军，约五六万人，战车500余乘，连同盟军，可达12万。楚闻晋师出击，即兴兵援郑，急越千里北上，会郑军，疾趋鄢陵，迫近晋营列阵，欲乘齐、鲁之师到达之前，逼晋军出战以优势兵力歼之。时楚有左、中、右、公族四军，加上郑军，兵力9万余，战车530乘。厉公本欲待齐鲁等师至后再战，以确保全歼敌人，今见事急，遂令晋军于营地内列阵：以中军一部攻楚左军，另一部攻其中军，集上、下、新、公族四军攻其右军与郑军，此偏重一翼之布署，为春秋以来之首创战术。6月29日，晋军向楚发动进攻。楚共王见厉公车陷泥淖，率卫队进攻，被晋将吕锜箭射左目而退，楚军见共王受伤，军心惶恐。楚右军受晋重兵猛攻，不支向西退却，中、左军受此影响，也向西败退，直至颖水，楚以“王卒”据北岸，掩护败军退过颖河，晋军追至，与王卒略事接触，因日暮而止。两国均准备来日再战，不料是夜楚王召中军元帅子反议事，子反醉酒，竟不能应召，楚王以为此乃“天败楚也夫”，加之晋援军即至，遂连夜撤军。是役，晋以逸待劳，争取了主动；加之布阵新奇，集兵力于一翼，构成重点，为以寡击众之优越战术。楚军出兵迅速，行动敏捷，压晋营而阵，着眼于"速" 与"争取主动" 的战术，殊属良策；但千里行军，师卒疲劳，不休整即投入战斗，战斗力大减；加之诸将“各顾其后，莫有斗心”，因此败北。
《汉书卷二十七下之上·五行志第七下之上》：“至成公十六年“六月甲午晦”，正昼皆瞑，阴为阳，臣制君也。成公不寤（悟），其冬季氏杀公子偃。季氏萌于釐公，大于成公，此其应也。董仲舒以为夷伯，季氏之孚也，陪臣不当有庙。震者雷也，晦暝，雷击其庙，明当绝去僭差之类也。向又以为此皆所谓夜妖者也。刘歆以为《春秋》及朔言朔，及晦言晦，人道所不及，则天震之。展氏有隐慝，故天加诛于其祖夷伯之庙以谴告之也。”
（到了成公十六年“六月甲午晦时”，正值白天却全是一片昏暗，这是阴为阳，臣控制君。成公不醒悟，这年冬天季氏（季文子）杀了公子偃 （十二月乙酉二十三）。季氏从僖公起就开始萌生奸心，到了成公时奸心更大，造就是应验。董仲舒认为夷伯，是季氏所信任的臣下，陪臣不应当有庙堂。震是巨雷，昏暗，是巨雷震动了这庙堂，应当明白要断绝这种超越身份的事。刘向又以为，这都是所谓的夜妖。刘歆以为《春秋》上所说，到了初一就说初一，到了月末一天就说月末一天，人的道德规范如达不到，天就有巨雷。展氏有别人不知的恶迹，所以上天诛罚他的祖先夷伯的庙堂是在于谴责告诫他。)
《春秋》：“冬十月乙亥（十二），叔孙侨如出奔齐。”
杜预注曰：公未归，命国人逐之。
叔孙侨如（生卒年不详）：姬姓，叔孙氏，名侨如，谥宣，叔孙得臣长子，其名叔孙侨如，虺和叔孙豹哥哥。史称叔孙宣伯。三桓之一，叔孙氏宗主。鲁成公时，叔孙侨如为卿。
叔孙侨如传略：
公元前616年，鄋瞒（亦书叟瞒）侵齐。遂伐我。公卜使叔孙得臣追之，吉。侯叔夏御庄叔，绵房甥为右，富父终甥驷乘。冬十月甲午（初三），败狄于咸，获长狄侨如。富父终甥摏其喉以戈，杀之，埋其首于子驹之门，以命宣伯。
公元前604年，叔孙得臣卒。
公元前599年，（周定王）使刘康公聘于鲁，发币于大夫。季文子、孟献子皆俭，叔孙宣子（叔孙侨如）、东门子家皆侈。归，王问鲁大夫孰贤，对曰：“季、孟其长处鲁乎！叔孙、东门其亡乎！若家不亡，身必不免。”
公元前589年，六月癸酉（十七），季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐帅师会晋郤克、卫孙良夫、曹公子首及齐侯战于鞍（鞌），齐师败绩。
公元前588年，秋，叔孙侨如围棘，取汶阳之田。棘有服，故围之。
公元前586年，夏，叔孙侨如会晋荀首于谷。晋荀首如齐逆女，故宣伯餫诸谷。
公元前585年，秋，仲孙蔑、叔孙侨如帅师侵宋。晋命也。
公元前583年，晋士燮（上军佐）来聘，言伐郯也，以其事吴故。公（鲁成公姬黑肱）赂之，请缓师，文子（士燮，谥文，又称范文子）不可，曰：“君命无贰，失信不立。礼无加货，事无二成。君后诸侯，是寡君不得事君也。燮将复之。”季孙（季孙行父）惧，使宣伯（叔孙侨如）帅师会伐郯。
公元前580年，秋，宣伯（叔孙侨如）聘于齐，以修前好。
公元前578年，三月，公（鲁成公姬黑肱）如京师。宣伯（叔孙侨如）欲赐，请先使，王（周简王）以行人之礼礼焉。孟献子（仲孙蔑）从。王以为介，而重贿之。
公元前577年，九月，侨如（宣伯，叔孙侨如）以夫人妇姜氏至自齐。舍族，尊夫人也。故君子曰：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善。非圣人谁能修之？”
公元前576年，冬十有一月，叔孙侨如会晋士燮、齐高无咎、宋华元、卫孙林父、郑公子鯂、邾人会吴于钟离，始通吴也。
公元前575年，（鄢陵之战）战之日，齐国佐（国武子）、高无咎至于师。卫侯（卫献公）出于卫，公（鲁成公）出于坏隤。宣伯（叔孙侨如）通于穆姜（鲁成公生母），欲去季（季文子，即季孙行父）、孟（孟献子，即仲孙蔑），而取其室。将行，穆姜送公，而使逐二子。公以晋难告，曰：“请反而听命。”姜怒，公子偃、公子鉏趋过，指之曰：“女不可，是皆君也。”公待于坏隤，申宫儆备，设守而后行，是以后。使孟献子守于公宫。
秋，会于沙随，谋伐郑也。宣伯（叔孙侨如）使告郤犨曰：“鲁侯待于坏隤以待胜者。”郤犨将新军，且为公族大夫，以主东诸侯。取货于宣伯而诉公于晋侯，晋侯不见公。
冬十月乙亥（十二），叔孙侨如（宣伯）出奔齐。齐声孟子通侨如，使立于高、国之间。侨如曰：“不可以再罪。”奔卫，亦间于卿。
叔孙侨如的表演结束了，这又不能不说说他的情妇“穆姜”，
穆姜，亦书缪姜，鲁宣公的夫人、鲁成公之母、叔孙侨如的情妇。
穆姜传略：
公元前582年，夏，季文子（季孙行父）如宋致女，复命，公（鲁成公）享之。赋《韩奕》之五章，穆姜出于房，再拜，曰：“大夫勤辱，不忘先君以及嗣君，施及未亡人。先君犹有望也！敢拜大夫之重勤。”又赋《绿衣》之卒章而入。
公元前580年，声伯（子叔声伯）之母不聘，穆姜（鲁宣公夫人）曰：“吾不以妾为姒。”生声伯而出之，嫁于齐管于奚。生二子而寡，以归声伯。声伯以其外弟为大夫，而嫁其外妹于施孝叔。郤犨来聘，求妇于声伯。声伯夺施氏妇以与之。妇人曰：“鸟兽犹不失俪，子将若何？”曰：“吾不能死亡。”妇人遂行，生二子于郤氏。郤氏亡（-574年），晋人归之施氏，施氏逆诸河（黄河），沉其二子。妇人怒曰：“己不能庇其伉俪而亡之，又不能字人之孤而杀之，将何以终？”遂誓施氏。
公元前575年，，（鄢陵之战）战之日，齐国佐、高无咎至于师。卫侯（卫献公）出于卫，公（鲁成公）出于坏隤。宣伯（叔孙侨如）通于穆姜，欲去季（季文子，即季孙行父）、孟（孟献子，即仲孙蔑），而取其室。将行，穆姜送公，而使逐二子。公以晋难告，曰：“请反而听命。”姜怒，公子偃、公子鉏趋过，指之曰：“女不可，是皆君也。”公待于坏隤，申宫儆备，设守而后行，是以后。使孟献子守于公宫。
《列女传·卷之七·孽嬖传·鲁宣缪姜》：“缪姜者，齐侯之女，鲁宣公之夫人，成公母也。聪慧而行乱，故谥曰缪。初，成公幼，缪姜通于叔孙宣伯，名乔如。乔如与缪姜谋去季孟而擅鲁国。晋楚战于鄢陵，公出佐晋。将行，姜告公必逐季孟，是背君也，公辞以晋难，请反听命。又货晋大夫，使执季孙行父而止之，许杀仲孙蔑，以鲁士晋为内臣。鲁人不顺乔如，明而逐之，乔如奔齐，鲁遂摈缪姜于东宫。始往，缪姜使筮之，遇艮之六。史曰：“是谓艮之随。随其出也，君必速出。”姜曰：“亡。是于周易曰'随，元亨利贞，无咎。’元，善之长也；亨，嘉之会也；利，义之和也；贞，事之干也。终故不可诬也，是以虽随无咎。今我妇人而与于乱，固在下位，而有不仁，不可谓元；不靖国家，不可谓亨；作而害身，不可谓利；弃位而放，不可谓贞。有四德者，随而无咎，我皆无之，岂随也哉！我则取恶，能无咎乎！必死于此，不得出矣。”卒薨于东宫。君子曰：“惜哉缪姜！虽有聪慧之质，终不得掩其滢乱之罪。”诗曰：“士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也。”此之谓也。
颂曰：缪姜滢泆，宣伯是阻，谋逐季孟，欲使专鲁，既废见摈，心意摧下，后虽善言，终不能补。”
《春秋》：“十有二月乙丑，季孙行父及晋郤犨盟于扈。公至自会。乙酉，刺公子偃。”
《谷梁传·成公》：“大夫日卒，正也。先刺后名，杀无罪也。”
（大夫死了记载日期是对的。先记被刺，后记名，表明杀的是无罪的人。）
公子偃传略：
公子偃，姬姓，名偃，字子游，谥宣，是郑穆公的儿子，郑灵公、郑襄公的兄弟，七穆之一游氏的始祖，郑国的卿。
公元前588年，春，鲁成公会晋景公、宋共公、卫定公、曹宣公诸侯伐郑，次于伯牛，讨邲之役也，遂东侵郑。郑公子偃帅师御之，使东鄙覆诸鄤，败诸丘舆。
公元前586年，许灵公愬郑伯（郑悼公）于楚。六月，郑悼公如楚，讼，不胜。楚人执皇戌及子国（郑穆公之子公子发，子产之父）。故郑伯归，使公子偃（子游，郑穆公之子）请成于晋。秋八月，郑伯（郑悼公）及晋赵同盟于垂棘（山西省长治市潞城市北）。
前585年，郑悼公去晋国拜谢与晋国的讲和，公子偃辅助相礼，在东楹的东边举行授玉的仪式。
公元前575年，十二月（乙丑初三），季孙及郤犨盟于扈。归，（乙酉二十三）刺公子偃，召叔孙豹于齐而立之。
《春秋》：“秋，公会晋侯、齐侯、卫侯、宋华元、邾人于沙随，不见公。公至自会。”
“沙随”，宋地，古有沙随国，在今河南商丘市宁陵县北。杜预注曰：沙随，宋地。梁国宁陵县北有沙随亭。
《公羊传·成公》：“不见公者何？公不见见也。公不见见，大夫执，何以致会？不耻也。曷为不耻？公幼也。”
（不会见鲁成公是什么意思？就是鲁成公不被晋厉公接见（杜预注曰：不及鄢陵战故。不讳者，耻轻於执止。）。鲁成公既然不被晋厉公接见，鲁国大夫又被晋国拘捕，为什么还要记载鲁成公从沙随回来这件事呢？因为鲁成公并不感到耻辱，为什么成公不感到耻辱呢？因为鲁成公还年幼。）
《谷梁传·成公》：“不见公者，可以见公也，可以见公而不见公，讥在诸侯也。”
（不见公，是说可以见公。可以见却不见。是讥斥诸侯不帮忙。）
《春秋》：“公会尹子，晋侯、齐国佐、邾人伐郑。”
《春秋》：“曹伯归自京师。”
杜预注曰：为晋侯所赦，故书归。诸侯归国，或书名，或不书名，或言归自某，或言自某归，无传义例，从告辞。
《公羊传·成公》：“执而归者名，曹伯何以不名？而不言复归于曹何？易也。其易奈何？公子喜时在内也。公子喜时在内，则何以易？公子喜时者仁人也，内平其国而待之，外治诸京师而免之。其言自京师何？言甚易也。舍是无难矣。”
（被拘捕以后又被放回国的人应该记载名字，为什么不记载曹成公的名字呢？并且也不说他回到曹国，这是为什么呢？因为太容易了。怎么太容易了呢？因为大夫公子喜时在曹国国内。大夫公子喜时在曹国国内，为什么就容易呢？因为公子喜时是仁义的人，他在曹国国内稳定人心等待曹成公回来；在国外，他到京师为曹成公伸冤平反。使曹成公解脱了罪名。这里说鲁成公“自京师”是什么意思？是说很容易。除此之外就没有什么危难了。）
《谷梁传·成公》：“不言所归，归之善者也。出入不名，以为不失其国也。归为善，自某归次之。”
（不记归的地方，让他归是好事。离国回国不记名字，因为他没失掉国家。回国是好事。从哪儿回是次要的。）
《春秋》：“九月，晋人执季孙行父，舍之于苕丘。”
杜预注曰：舍之苕丘，明不以归。不称行人，非使人。
《谷梁传·成公》：“执者不舍，而舍公所也。执者致，而不致，公在也。何其执而辞也？犹存公也。存意公亦存也，公存也。”
（捉人不记留宿，季孙行父留宿在成公的住所。被捉回国后要告祭祖庙。行父回国不告祖，是因为成公还在晋国苕丘。为什么捉住季孙行父又放他回国？因为成公还在晋国。）
《公羊传·成公》：“执未有言舍之者，此其言舍之何？仁之也。曰：“在招丘烯矣。”执未有言仁之者，此其言人之何？代公执也。其代公执奈何？前此者，晋人来乞师而不与。公会晋侯，将执公。季孙行父曰：“此臣之罪也。”于是执季孙行父。成公将会厉公，会不当期肠，将执公。季孙行父曰：“臣有罪，执其君。子有罪，执其父。此听失之大者也。今此臣之罪也，舍臣之身而执臣之君，吾恐听失之为宗庙羞也。”于是执季孙行父。”
（拘捕什么人没有说释放他的，这里说释放了季孙行父是什么意思？是认为他仁义。说：“季孙行父在招丘是令人悲伤的。”拘捕某某人没有说他仁义的，这里认为季孙行父仁义是为什么呢？因为季孙行父是代替鲁成公被拘捕的。他怎么代替鲁成公被拘捕呢？在这之前，晋国来请求鲁国出兵，鲁成公没有答应，鲁成公到沙随来会见晋厉公时，晋厉公就准备拘捕他。随行的鲁国大夫季孙行父就对晋厉公说：“鲁国没有出兵，这是我的罪过。”于是晋厉公就拘捕了季孙行父。前不久，鲁成会准备会合晋厉公攻打郑国，却没有按时到来，晋厉公就准备拘捕成公。季孙行父就对晋厉公说：“如果臣子有罪，就将他的国君抓起来；儿子有罪，就把他的父亲拘捕，这就是诉讼断决上的最大失误。现在这件事是我的罪过，您放了我而把我的国君抓起来，我担心这样的诉讼断决会成为您国家的耻唇啊！”于是拘捕了季孙行父。）
《史记卷三十三·鲁周公世家》：“宣伯告晋，欲诛季文子。文子有义，晋人弗许。”
（宣伯（鲁叔孙宣伯，叔孙宣子，叔孙侨如）请求晋国，想让晋人杀掉季文子（季孙行父）。因为季文子是节义之人，晋人没有答应宣伯的请求。）
《国语卷四·鲁语上·子叔声伯辞邑》：“子叔声伯如晋谢季文子，郤犨欲予之邑，弗受也。归，鲍国谓之曰：“子何辞苦成叔之邑，欲信让耶？抑知其不可乎？”对曰：“吾闻之，不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。夫苦成叔家欲任两国而无大德，其不存也，亡无日矣。譬之如疾，余恐易焉。苦成氏有三亡：少德而多宠，位下而欲上政，无大功而欲大禄，皆怨府也。其君骄而多私，胜敌而归，必立新家。立新家，不因民不能去旧；因民，非多怨民无所始。为怨三府，可谓多矣。其身之不能定，焉能予人之邑！”鲍国曰：“我信不若子，若鲍氏有衅，吾不图矣。今子图远以让邑，必常立矣。””
（子叔声伯去晋国谢罪并请求放回季文子（季孙行父），郤犨（苦成叔）想请晋君封给他城邑以示笼络，子叔声伯不接受。回国后，鲍国（鲍叔牙的玄孙）问他说：“你为什么辞让郤犨为你请封的城邑，是真的要辞让呢，还是知道他办不到？”回答说：“我听说，不是粗大的栋梁，不能承担重压。最重的压力莫过于国家，最好的栋梁莫过于有德了。郤犨想插手晋、鲁两个国家的事务却又没有很高的德行，他的地位不会长久，败亡就在眼前。好比得了疫厉，我担心他很快就会垮台的。郤犨有三个败亡的原因：缺少德行却多受晋君宠爱，地位不高却想干预国政，没有大功却要丰厚的俸禄：这些都会招来对他的怨恨。晋厉公为人骄矜，身边有许多奸佞之臣。现在他刚刚战胜楚国回来（指公元前575年晋国在鄢陵之战中战胜楚国），一定会论功行赏立新大夫。立了新大夫，却不顺应民众的意愿不能除去他们所厌恶的旧官员。按照民众的意愿，不是招怨多的官员，民众不会首先攻击他。郤犨在三个方面招来怨恨，可以说是够多了。他自身尚且不能保全，怎么还能请求封给别人城邑！”鲍国说：“我确实不及你。倘若我的家族中有什么祸兆，我是不能算计到的，现在你考虑深远而辞让了城邑，你一定会保持住稳固的地位。”)