淳安碑录：吴世良鹅湖书院题诗
淳安碑录：吴世良鹅湖书院题诗
南宋乾道至淳熙年间，遂安詹仪之与东南三贤张栻、吕祖谦、朱熹相友善，他们讨论学术和政务，书札尚存。君子之交，对遂安教育影响深远。此后，瀛山书院育人育材，经久不息。
乾道年间，吕祖谦出任严州府学教授，张栻出任严州知州。詹仪之与两者交往密切。淳熙二年，朱熹、吕祖谦、陆九渊、陆九龄四位先在信州铅山鹅湖寺展开学术辩论，学界称为“鹅湖之会”。那一年，詹仪之出任信州知州。鹅湖盛会在辖区举办，詹仪之有幸旁听这次学术大辩论。此后，詹仪之极力推崇东南三贤学术，政务之余，多次刊印三贤书籍，推动了理学传播。
在研究詹仪之与鹅湖之会关系过程中，笔者发现，鹅湖书院西碑亭有一通碑刻与遂安有关。其内容是：嘉靖二十七年仲秋望后吉旦，赐进士第国子监五经博士浙江遂安珠川吴世良题并书《鹅湖书院谒四贤祠感作五首》。碑刻依手书刻制，是为难得一见的吴世良书法作品。诗作不仅赞扬了吕祖谦等四贤理学心学成就，而且在注释中把鹅湖书院与嵩阳、岳麓、白鹿洞书院并列为天下四大书院，将鹅湖书院推向了崇高的地位。特释录如下：
(一)
风神冰骨遗祠古，晚涉春岗日破关。
憩涧源涵泝泗水，扳崖镇拟岱宗山。
梦插理窟交华旦，诀透心斋会孔颜。
鹿洞嵩阳俱薜苈，半生仰迹动淒潸。
(二)
振衣晓望八闽关，奠酒遗祠夜未还。
带枕义泉铿玉石，襟迴灵岳献屏鬟①。
马经唐殿成墟莽，螭首宋碑竟藓斑。
五老臣庐空揽结，高贤留迹出尘寰。
①灵山为信江佛观。
(三)
静界红鹅去不回，悠悠千载白云堆。
壇留雁塔连宗岳①，院落龙章映上台②。
江国运回邹鲁脉，山斋胜拟麓嵩台③。
临风奠酒瞻遗像，庭草窗梅④春露培。
①鹅湖寺古塔尚存。
②宋理宗御赐文宗书院。
③天下四大书院：嵩阳、岳麓、白鹿洞、鹅湖书院。
④庭前草不除，见梅花，识易数。
(四)
金华①莲应紫阳雨，象麓草涵鸡洞春。
吴越江山环胜概，东南学术贯天真。
云连冠盖韶韵奏，露湿芹菁爼豆陈。
登肃高贤元命诀，还迴午夜月华新。
①吕伯恭倡学金华。
(五)
飘蓬南国成丝鬓，登拜遗祠感兴长。
堂倚云隈连凤翥，院浮奎翰焕龙章。
莓封断径经秋雨，松隐颓垣挂夕阳。
千古溪山留胜会，几回梦里论羲皇。
由此及彼。又发现《北京大学图书馆藏稀见方志丛刊》有明万历年间刻本笪继良编修《铅书》（铅山县志）之《文选》也有收录吴世良四贤祠诗，其注，吴世良，遂安人，五经博士，原五首，今选末二首。其中一首即为前五首诗中的第五首，另一首却不是上述五首之诗。附录如下：
野寺东偏旧讲堂，堂空人去草苍苍。
微言已共断碑没，吾道也如孤径荒。
事迹人名留宇宙，水光山色自虞黄。
眼前太极昭融处，管取当时心未亡。
这就产生了吴世良《四贤祠诗》两个版本。
《遂安县志》《浙江通志》有吴世良传。吴世良。字叔举，英慧磊落，于书无所不窥，走笔百千言立就。嘉靖丁酉，魁于乡，联登戊戌进士，知长洲县，留题虎邱诸胜。改国子监博士，著述一时传诵。历广信府通判。性阔达，不治生产，亦无意身后名。赋诗纵酒，千金立散，卒以气豪忤俗。没之日，家徒四壁。所撰诗文甚伙，多散轶不传。
据考，吴世良为遂安珠渊（珠川）吴家人。珠渊，又称十里铺，在今淳安县界首乡水域。嘉靖十六年丁酉乡试举人，嘉靖十七年戊戌进士。据苏州志，嘉靖十八年授长洲县知县。《吴都文粹续集》卷一有吴世良《长洲新学志序》，其中王鏊《登万寿寺佛阁》诗后注，嘉靖二十年，御史舒汀，知府王廷，长洲县知县吴世良改为长洲县学。之后，任职时间未能详考。按遂安县志、浙江通志传，任长洲知县后改国子监博士，历广信府通判。广信府即信州。查《广信府志》职官通判，嘉靖间，确有吴世良，标注为遂昌人。按照遂安吴世良生平及碑刻来看，广信府志吴世良当为遂安吴世良。然而，吴世良任职国子监博士及广信府通判时间均未明确记载，所以吴世良鹅湖书院题诗，只能根据碑刻作为国子监博士吴世良所题，而不能确定为广信府通判吴世良所题。
鹅湖书院在铅山县，铅山县属广信府。笔者疑吴世良四贤祠诗为在广信府通判任上所题。然而，《遂安鲍氏宗谱》有嘉靖二十二年赐进士出身五经博士，授广信府通判吴世良撰谱序，序称“予亦怠于功名，即田园而归休焉，不时往来，与鲍子接膝欢然。”据此，嘉靖二十二年，吴世良已经解绶回乡。吴世良鹅湖书院题诗落款却为嘉靖二十七年。若按此谱序，吴世良题诗，既不在国子监博士任上，也不是在通判任上，而是在解绶之后。究竟是何种身份时所题？这还待发现其他文献来考证。
明清遂安儒洪人余国祯《劬庵类稿》有《吴起渊自著年谱序》记叙，“翁之曾王父珠川先生［吴世良］，秉旷世才而放达不羁，芥视阎浮，一时太仓［王世贞］、历下［李攀龙］欲致之坛坫而不得，解绶游洒人间，终老禅悦。盖邑之一代斗山也。然竟不为后人计恒产而书声亦遂寥。”《千顷堂书目》载，遂安人吴世良有《云坞山人稿》十七卷。可惜，吴世良虽为“邑之一代斗山”，却仅有书目，未发现有全书存世。此碑吴世良所存诗作，与府县志所载诗文交相辉映，弥足珍贵。