你怎么看待“慈不掌兵”？
很怀念小时候，那时报纸、杂志、电视和广播是我们的灯塔，图书馆是我们的星辰大海。那时我们的记忆力好于体力，没有云存储，只有脑回路。
这是申鹤公众号第566天的第566篇原创文章
但是很多人却对这四个字有过度的误读，认为leader必须要严厉、遇到问题必须批评和惩罚，不能心慈手软。
我们之所以说这个解读是一个曲解，是因为它将慈与严绝然对立起来，似乎慈则不严，严则不慈。
然而，并非如此。
古今中外，大凡治军有方的掌兵将领，没有哪个是靠拳脚棍棒打出一支过硬队伍的，而是把深怀爱兵之心作为共同的带兵之道。
孙子兵法里面有太多这样的解读。比如：
孙子说：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”。可见，掌兵不是不能有仁爱之心，而是不宜仁慈过度。如果当严不严、心慈手软、姑息迁就、失之于宽，乃至“不能使”、“不能令”、“不能治”，当然就不能掌兵。
意思是说，如果将帅对待士兵能够像对待婴儿一样，那么士兵就可以跟随将帅赴汤蹈火；如果将帅对待士兵能像对待自己的爱子一样，士兵就可以与将帅同生共死。但是，只知道厚待士兵却不能够指使他们，只知道溺爱却能够指挥他们，士兵违法乱纪却不能惩罚他们，这样的士兵就像是宠坏的孩子，是不能用来作战的。因此，将领的威严是很重要的，过分仁慈并不适合。
所以你看，仁爱之心是为将之本，但是在原则性的场景里，则必须要有底线有边界，该严格的时候绝不妥协，该立规矩的时候绝不迁就，该惩罚的时候绝不手软，当机立断，绝不优柔寡断，这样的领导才能带出真正能打仗的队伍。
如果你去看岳飞治军，就更能理解什么叫慈不掌兵。
岳飞对士兵关心爱护，无微不至。吃饭时和大家吃一样的食物，有酒的话给大家一起喝，如果酒不够，哪怕掺水也要每人都喝上一口。出征后，让妻子到将士家里慰问，赠送钱财。有战士生病，他亲自探望，亲手调药，询问他们的愿望。——这够仁慈的了吧？
事实上，凡是能成为名将的，在纪律上绝对都是非常严苛的，从来没有老好人的名将。孙子曰“将者，智、信、仁、勇、严也”，仁和严是并行不悖的，是不冲突的。
不过，作为管理者，我们必须还要认识到一点，严苛并不等于暴躁，该严格的时候严格，绝不代表要用暴躁来处理问题。
历史上我们也看过太多“暴不掌兵”的例子。
关羽遇难，为报兄仇，张飞不顾客观条件令范疆、张达三日内制办白甲白旗，而范、张稍有异议，便鞭背五十，并以杀头示众相压。这种没来由的“暴”致使范、张二人由怨生恨，由恨铤而走险，最终取了张飞的首级投奔东吴。可惜张飞一世英雄，没有在战场马革裹尸，却死于自己部下之手，这不能不引人深思。
同样，一代枭雄曹操，更是文韬武略，一心想统一中国。然而他最终未能完成此愿，在很大程度上亦是由于“暴”。在具有决定性意义的赤壁之战中，战前他不辨是非，“暴”杀蔡瑁、张允，最后因无深谙水战的水军将领，而被周瑜火烧赤壁，使得一统天下的雄心化为泡影。如果他多一分冷静，少一分暴躁，多一分宽容，少一分暴虐，留下周瑜所忌惮的蔡瑁、张允，则恐怕会是另一种结局。
1、仁和严是并行不悖的，是不冲突的；
3、严厉并不等于暴躁，不能用暴躁的方式处理问题。