【元曲赏析】（一）阿鲁威《[双调·折桂令]》
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阿鲁威
阿鲁威，元代后期散曲作家。字叔重，号东泉，蒙古人。生卒年不详，延祐、至治间，曾任延平路总管和泉州路总管，泰定年间，入为翰林侍讲学士，译《世祖圣训》、《资治通鉴》等为泰定帝讲说，致和元年（1328），同知经筵事，是年遂挂冠南游。家于杭州，居城东，被李昱聘为西宾。
惠宗元统元年（1333），寓居江南。至元二年（1336），因事得罪。不久冤明，仍闲居杭州。能诗善曲，朱权《太和正音谱》评其曲如“鹤唳青霄”，列为上品。杨朝英《阳春白雪》录其小令十九首，情感深沉质朴，格调旷达豪迈。多抒写作者不胜仕途风险，向往隐逸生活的情绪，格调旷达豪迈。
[双调·折桂令]
问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗①，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图②中。鼎足三分，一分西蜀，一分江东。
【注释】
①紫盖黄旗——紫盖、黄旗，均指现于斗牛之间的云气，也称紫云，古代术士以为帝王符瑞。比喻东吴孙权建立了帝业。出自《三国志·吴志·吴主传》:“以太常顾雍为丞相。”裴松之注引三国吴 韦昭《吴书》：“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏，魏文帝因酒酣，嘲问曰：'吴魏峙立，谁将平一海内者乎?'化对曰:'《易》称帝出乎震，加闻先哲知命，旧说紫盖黄旗，运在东南。'”唐 王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙骧凤起，霸图存玉垒之云；紫盖黄旗，王迹著金陵之野。”
②八阵图——诸葛亮所作的阵形。《三国志·蜀志·诸葛亮传》载诸葛亮“推演兵法，作八阵图。”杜甫《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图”。
【译文】
问人间谁是英雄？有临江饮酒、横握长矛吟诗的曹公。在紫盖黄旗状的云气笼罩下的孙权，借得东风用火攻，赤壁之战获得大胜。更有那南阳卧龙诸葛亮，出山后巧布八阵图，天下闻名。他们功勋卓著，三分天下鼎足之势已成，一分在西蜀，一分在江东。
【赏析】
此曲吊古咏史，缅怀和赞颂了三国时期三位杰出人物曹操、周瑜、诸葛亮的丰功伟业。借用“赤壁东风”和“八阵图”等典故，言简意丰地塑造了他们的英雄形象，并对三国鼎立的形势进行了鸟瞰与概括。全曲写得沉郁奔放，与所吟人物的胸襟抱负暗相契合。全曲凝练紧凑，气势豪放，笔力不凡。
阿鲁威是蒙古族散曲家，以写小令见长。诗人以大开大合之笔，再现了三国人物的历史风采，歌颂了他们的英雄业绩，含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂，大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发，元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄?”作品起笔劈头一问，大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首，往往能吸引读者的注意，并为全文的铺开拓出地步。
作者首肯的“英雄人物”有三名:曹操、孙权、诸葛亮。
对曹操的概括是“有酾酒”二句，如注释中所言是借用苏东坡的成说，连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说，东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的，其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评，但对于东坡这样的文人来说，一个人能在天地间独立俯仰，且能创造或影响一段历史，就在空间和时间上取得了“雄“的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见，曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此，这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
再看孙权。作者用“紫盖黄旗”作为代指，这就颇像英文里出现“His Majesty”那样，表现出一种尊崇的意味。但孙权毕竟未在三国中称霸，其子孙终究有“金陵王气黯然收”的一天，所以作者对他有所保留。“多应借得，赤壁东风”，还算是颂扬了他在赤壁之战的胜利，只是在“多应”二字中说他赢得比较侥幸。杜牧《赤壁》诗:“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”将二乔的保全归功于赤壁东风的帮助，曲作者无疑是受了杜诗的影响。
三位“英雄”中曹操、孙权都是君主，诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现，诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡，在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”，且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源于杜甫《八阵图》“功盖三分国，名成八阵图”的诗联，指代的正是“功盖三分国”的内容，故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字，一个“便”字，将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人，以及他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余，都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法，即以两个或两个以上的人物事迹同时表现，而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指，却在事实上实现了尊题的效果。曲作气势雄豪，开阖如意，尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样，体现了作者在历史观上的胆识。