在石勒的“后赵”时期，北方汉人的地位、处境如何？

公元330年2月，在群臣的拥戴下，石勒改称“大赵天王”，实现了他从奴隶到国王的华丽转身。

大家都知道石勒是北方羯族人，古时统称“胡人”，在当时的社会中地位低下，尽管石勒家庭是羯族部落的首领，但他几乎大字不识一个。

石勒又是个有着严重的种族主义倾向的人，这当然是源于他的出身。石勒是“胡人”之一，更是“胡人”中地位最低的羯人，自小饱受歧视。所以，当他成为一国之君之后，当然要提高自己民族的地位。于是，便下令全国上下称羯人为国人，意思是国家的主人，是这个国家中地位最高，其次是“六夷”，就是东夷、西南夷、西羌、西域、南匈奴、乌桓鲜卑等各族人，排在最后的自然是晋人，即汉人。这一政策改变了“前赵”时期，胡、汉分治的局势。

为提高“胡人”地位，石勒下令禁上说“胡”这个字，凡是带“胡”字的东西一很改名，比如胡饼改为“麻饼”、胡豆改为“蚕豆”，胡瓜改为“黄瓜”……

然而，石勒又是一个非常热爱中原汉文化的人，在他的谋士中大多是汉人，他最信赖的首席谋士张宾、光禄大夫程遐、中书令徐光、参军樊坦、主薄程琅等都是汉人。

石勒不识字，但他喜欢听读中原汉人的文史故事，经常让儒生给他读史。据《世说新语·识鉴第七》载，有一次，石勒“使人读《汉书》。闻郦食其劝立六国后，刻印将授之，大惊曰：'此法当失，云何得遂有天下！’至留侯谏，乃曰：'赖有此耳！’”

由于石勒的“抑汉扬胡”政策的施行，国内胡人欺压汉人的现象相当严重。常使人读文史的石勒，也知道有一个颠簸不破的道理，就是“哪儿有压迫，哪儿就有反抗”，所以，他一看胡人老是这么欺负汉人，一旦起兵造反，就影响了安定团结的大好局面。于是针对这一乱象，石勒下令全国国人“不得陵侮衣冠华族”。

这是石勒出于为了保护身边为他服务的汉人而下达的指示，从“衣冠华族”这四个字就可以看出，石勒也有分化汉人的意图。

尽管石勒有遏制羯人欺负汉人贵族之心，但实际上并不能保证这批“高贵的汉人”不会受到欺负，参军樊坦的遭遇就不是个个例。

有一次，樊坦为感谢石勒对他的提拔重用，入宫去向石大王谢恩，但在路上遭到羯人抢劫，资财都抢了个精光。于是，樊坦便穿着打了补丁的破衣服入得宫里，石勒见此状不禁问道，樊参军，想不到你穷到这种程度了？

樊坦是个心直口快之人，脱口便答道：刚路上遇到羯贼抢劫，把衣物都抢掠去了。但话一出口便发现犯了杀头之罪，怎么能说“羯”贼呢，说个“胡”字都是杀头的重罪，于是他叩头请罪，幸亏那天石勒心情好，没有追究，还不好意思地说，羯贼残暴，让我来补偿你吧。于是给了他300万，让他置办车马衣服。

你想，连一个朝廷命官都要受“胡人”的欺压，更不要说那些不是“衣冠华族”的平民百姓了。

石勒是依靠汉人帮助才建国立业的，他对汉人还心存感激，采取了一定的保护和宽容，但后来的几个接任者却没有这种对汉人的感激之情了，对北方汉人的欺压就可想而知了。

还是那老句话，哪里有压迫，哪里就有反抗。由于石勒的这种极端纵容羯人的种族政策，最后还是促使了冉闵“杀胡令”的产生，最终导致羯人几乎被灭族的命运。