内丘扁鹊庙前透灵碑，像X光和B超，做过坏事的官员不敢看！

河北省邢台市任丘县神头村，扁鹊庙门前西侧有一座碑楼，始建于元代，毁于文革，现建筑系2002年在原址复建。这是扁鹊庙现存最完整的一块石碑，文革中红卫兵拆了碑楼，推倒了里面的石碑碑，又要砸毁它，村里的几位老人奋勇爬上石碑，誓死保护并日夜看守，才使这块珍贵的石碑幸免于难。（王子瑞 摄）

楼内石碑为国朝重修鹊山神应王庙碑，系元朝至元五年（公元1268年）立石，龟趺座，弧形碑首，浮雕六龙缠尾，长方形碑额，篆书雕刻题字。

此碑由元朝修国史臣王鄂奉敕撰文，宰相刘秉忠书丹。碑文记述了扁鹊生平业绩和历代庙宇修葺之事。这块碑由一整块汉白玉做成，七百年后的今天依然保守洁白，老百姓称之为 “透灵碑”。据说在以前，凡没做过坏事、心又虔诚的人站在碑前默祷，碑上就会出现自己的影子，能得知自己的前世今生，若是吃了碑前的贡品，则能诸事遂意。

传说进庙来先给扁鹊神像施礼，再来碑前祷告，玉碑上便显出五脏六腑的毛病，就像现在的X光和B超。瑞视觉站在前面，碑上没有什么反应。大概平时好事做得不多，但没有做过坏事，平常人而已。

据说从前有个县官听说后，梳妆打扮一番，一本正经来到庙里磕头作揖，冲碑一照，嚎叫一声栽倒在地。原来透灵碑上出现了一只兔子，心肝肺都是黑的。他恼羞成怒，一把火把碑给烧了，此碑就再也照不到人影了。

现在，参观者中有一官半职的，大多不敢停留或绕道而去。或者心虚不敢去照，或者是彻底唯物主义者，不迷信。

【百度百科】

扁鹊，生卒年不详，姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医，渤海郡鄚人。扁鹊曾居住在中丘（内丘）蓬鹊山（蓬山、鹊山的通称）九仙洞（又名秦越人洞，唐代于鹄诗《秦越人洞中咏》有记），从师于长桑君，尽传其医术禁方，饮以山巅“上池”（石盆）之水，修得高超医术。初医治好赵简子五日不醒之症，赵简子赐其蓬鹊山田四万亩于扁鹊，得到食邑之地。巧因蓬鹊山之首，扁鹊洞府上面，有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象，赵人视秦越人为吉祥喜鹊一般，而尊称其为 “扁鹊”，即“在赵者名扁鹊”。后扁鹊游医虢国，巧医虢太子“尸厥症”，使之起死回生。虢太子感恩弃国来到蓬鹊山太子岩，从医扁鹊游，采药于是山。扁鹊在咸阳遭秦太医李醯妒忌杀害，蓬鹊山赵人不远千里，从咸阳抱回其头颅，葬在山下，将焦子村和郎家庄合二为一改叫“神头村”， 自此，建庙立祠，世代奉祀。

大量史料、遗迹证实，内丘蓬鹊山为扁鹊学医、行医、采药，赵简子赐田、封赠食邑，虢太子从师、学医之地。现保存着历史最为悠久，规模最为弘大的扁鹊祠。司马迁撰《史记·扁鹊仓公列传》之《扁鹊传》，通篇多依据蓬鹊山遗闻而作。宋嘉祐初年（1056年），宋仁宗敕封内丘扁鹊祠中奉祀之扁鹊“神应候”（宋代碑记）。

内丘乃扁鹊文化发祥地，扁鹊文化之乡。扁鹊的活动痕迹在内丘有着完整的链条可以串联起来，其黄老医道之术在扁鹊祠世代传承不断。尤其元代，太医院提点颜天翼（1191—1254年）、颜伯禄父子不但重修扁鹊祠，还将扁鹊祠作为传承中医药的医馆。蓬鹊山也因扁鹊而灵性，与之蓬莱山齐名，曾出现海市蜃楼。

内丘扁鹊祭祀为河北省级非物质文化遗产，不仅为历代朝廷祭祀扁鹊的场所，更是四海民众敬仰扁鹊的圣地。尤其借寒食（清明前后农历三月初一）、寒衣（农历十月一）之气，自古形成盛大无比的传统庙会。辐射到顺德府、保定府、广平府、平乡、南和、任县、邢台、内丘、隆尧、沙河、广宗、曲周、鸡泽、广平等三府十八县。而今波及到河南、山东、山西、陕西、北京等地，会期近一个月，朝拜人数达上百万人次。内丘扁鹊祠现为国家级重点文物保护单位、全国中医药文化宣传教育基地。