细读《金瓶梅》（第八回）
细读《金瓶梅》（第八回）
回目：盼情郎佳人占鬼卦 烧夫灵和尚听淫声
西门庆娶孟玉楼来家，两个新人两般旧物，燕尔新婚，也还有点新鲜感，如胶似漆了好一阵子。又有陈家使媒婆文嫂来通知，说准备六月十二日娶西门大姐过门。时间促急，平常的陪嫁物品应该早有准备，只是像样一点的陪床却一时很难攒造，恰好玉楼出嫁陪来一张南京描金彩漆的拨步床，西门庆和玉楼商量，就给大姐做了陪嫁。这张拨步床在全书情节中反复出现，既是一个西门庆的财富象征，又是西门大院盛衰历程的一个隐喻。如此忙乱了一个多月，西门庆都不曾往潘金莲家去过。
话说潘金莲“每日门儿倚遍，眼儿望穿”，盼着西门庆到来，就是不见帅哥的身影。差王婆到西门庆府上，看门小厮知道是潘金莲使来的，都不理他。又叫小女迎儿到街上去寻找，小妮子胆小，只是在大门外转圈，那见得着西门后爹的影儿。潘金莲急火攻心，哕骂怪罪女儿没用，叫她跪着，一直饿到晌午。此时正是六月三伏天，金莲怕热，分付迎儿热水冲澡，又做一笼裹馅肉角儿，期盼西门庆来吃。金莲身上只穿薄纱短衫，坐小杌上，嘴里却骂着“负心贼”。等得无情无绪，纤手向脚上脱下两只红绣鞋，试打了一个相思卦。书中录有一首《山坡羊》神曲为证，写尽金莲意乱情迷的心情：
金莲盹睡约一个时辰醒来，迎儿问热了水，娘洗澡不？金莲正没好气，说角儿蒸熟了拿来我看。迎儿连忙拿到房中，金莲用纤手数了一遍，发现少了一个蒸角儿，大骂迎儿淫妇，旋又剥去她身上衣服，拿马鞭抽打了二三十下。直到屈打成招，方让迎儿穿上小衣，站起在旁打扇。扇了一阵，金莲又分付迎儿舒过脸来，用尖指甲掐出两道血口子才终于饶了她。良久，走到镜台前，重新妆点，又站门帘下打望。也是天假其便，只见西门庆小厮玳安儿夹着毡包，骑马从门首路过，往守备府送人情。金莲赶紧叫住，探问你爹如何这一阵不来傍个影儿，是不是另续上一个心甜的姊妹了。金莲的直觉一向都好，玳安先只说老爹忙，后经不住一再追问，才告知老爹最近又娶了孟玉楼，金莲由不得珠泪儿顺着香腮流将下来。玳安同情地说：你写几个字儿，等我替你捎去，爹看了，必然会来。金莲便写了一首肉麻的《寄生草》花笺信，词曰：
写毕，叠成一个方形，封停当，交玳安带去给西门庆，又与玳安数十文铜钱，说到家见到你爹，就说六姨好不骂你，他若不来，六姨到明日就坐轿子亲自来了。以此逼婚，充分体现了金莲的个性，玳安用歇后语调侃道，“卖粉团的撞见了敲板儿蛮子叫冤屈——麻饭肐胆的帐”，意思是说金莲还搞不清状况，白叫冤屈。
金莲每日长等短等，都如石沉大海。到七月将尽，西门庆生日要到了，不觉银牙暗咬，星眼流波，又才拨下一根金头银簪子给王婆，央往西门庆家去请。王婆第二天早辰出门，到西门庆门首探问，依然都说不知道。又见傅伙计来开生药铺，王婆向前道了万福，询问大官人在家否，傅伙计回答也不清楚，只知道昨日大官人寿诞，在家请客，吃了一日酒，到晚拉朋友往妓院里去了，一夜没回家。王婆拜辞，出县前，来到东街口，终究在路上见到宿酒未醒的西门庆正骑马过来，赶紧一把手扯住马嚼环，拖往潘金莲家。此一段情节比较平铺直叙，却也写尽潘金莲对西门庆的相思之苦，写尽一个市井妇人对继女的偏狭和狠毒，与最初的单纯形象已经有了较大变化。这就是岁月无情，不同的生活经验潜移默化带给一个人的变化，静心慢慢体会，真让人感伤。
当然，潘金莲的妖媚还在，这是她的看家本领，不能丢掉。金莲看到西门庆的第一个表演是挑情，“大官人贵人稀见面，怎的把奴丢了？一向不来傍个影儿！家中新娘子陪伴，如胶似漆，那里想起奴家来！”西门庆抵赖，说你休听人胡说，那讨什么新娘子，只因小女出嫁忙了几日，不曾得闲工夫来看你。金莲道：你还哄我哩，你若不是怜新弃旧，你就说个誓，我方信你。不想，西门庆真个发誓：“我若负了你，生碗来大疔疮，害三五年黄病，匾担大蛆叮口袋。”这毒咒只是为了赢得美人心的戏言，谁知后来真应验在西门庆身上，也算是报应不爽了，兰陵笑笑生处处都埋着地雷。
金莲第二个表演是娇嗔。金莲说匾（扁）担大蛆叮口袋管你甚事，一手向西门庆头上掀落新缨子瓦楞帽儿，慌得王婆赶紧拾起来放桌上。金莲又向西门庆头上拨下一根簪儿，拿手里看，却是枚一点油金簪儿，上面钑着两溜字儿：“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。”这正是孟玉楼赠送的，字儿正是她名字的象征。金莲以为这根簪是某个妓女送的，夺了放在袖子里，反问自己送的簪儿哪里去了。西门庆新婚，头上自然是玉楼的簪子，难不成还配戴金莲的不成，只是这话不能讲给金莲听，只道：前日因酒醉，跌下马来，帽子落了，头发散开，寻时不见了。这理由编得荒诞，金莲道：哥哥儿醉的眼恁花了，哄三岁孩儿也不信。王婆在旁插话，调侃道：大娘子休怪大官人，他是“离城四十里见蜜蜂儿拉屎，出门交獭象绊了一交——原来觑远不觑近。”金莲见他手中拿着一把红骨细洒金、金钉铰川扇儿，取过来迎亮处，只一照——原来妇人久惯风月中事，见扇上多是牙咬的碎眼儿，就疑是那个妙人与他的——不由分说，两把折了。西门庆救时，已是扯的烂了，郁闷说是我一个朋友卜志道送我的，一向藏着不曾用，今日才拿了三日，却被你扯烂了。金莲又再奚落了西门庆一回，只见迎儿拿茶来，王婆趁两口子聒噪，为不误二人久别重逢的勾当，趁机到厨房去了。
金莲第三个表演是殷勤，分付迎儿安排下预先准备为西门庆上寿的酒肴，摆在桌上，又向箱中取出与西门庆上寿的物事，用盘盛着，摆在面前，与西门庆观看。却是：一双玄色段子鞋；一双挑线香草边阑松、竹、梅花岁寒三友酱色段子护膝；一条纱绿潞袖水光绢里儿、紫线带儿、里面装着排草玫瑰兜肚；一根并头莲瓣簪儿。簪儿上钑着五言四句诗一首，云：“奴有并头莲，赠与君关髻。凡事同头上，切勿轻相弃。”西门庆一见，满心欢喜，把妇人一手搂过，亲了个嘴。这就是金莲的妖媚魅力，女人有这三样功夫，哪个男人能够抵挡，当下西门庆分付两个小厮回马家去，自己就在金莲家歇了。“到晚夕，二人尽力盘桓，淫欲无度。”
第八回下半，由武松来信叙述起，却不过是一个过场和伏笔。话说光阴讯速，自武松领知县书礼驮担，到东京朱太尉处交差，回来的路上遇上淡暑新秋，一路雨水连绵，迟了日限（张竹坡旁批：方知王婆遇雨之妙），神思不安，就差一个士兵先回预报知县，并私自寄了一封家书给哥哥武大，说他八月内准回来。那士兵回来先下了知县禀帖，然后径来寻武大家投信，却被王婆骗得，将信交给了金莲和西门庆，吓得二人慌了手脚，西门庆更是“分开八块顶梁骨，倾向半桶冰雪来”。还是王婆鬼点儿多，说武大的百日就要到了，大娘子不妨请几个活尚做法事，把灵牌烧了，趁武二未到家，大官人一顶轿子娶去，等武二那厮回来，我自有话说。三人商讨，决定待武大八月初六百日一过，西门庆就在初八日娶妇人到家，此所谓儒家传统婚俗“幼嫁由亲，后嫁由身，古来叔嫂不通门户”，武松也没办法。
光阴似箭，又早到八月六日这天。西门庆拿数两散碎银钱，来金莲家，教王婆到报恩寺，请了六个僧人来做水陆道场，超度武大。金莲无心斋戒，陪伴西门庆一觉睡到日头升至半天。待这边和尚请斋主拈香佥字，证盟礼佛，金莲方才起来梳洗，乔素打扮，来佛前参拜。“众和尚见了武大这个老婆，一个个都迷了佛性禅心，关不住心猿意马，七颠八倒，酥成一块。”词话本在此处多了一段嘲讽和尚的议论，过犹不及，绣像本删去后，另有一段排比小曲，嘲讽众和尚凡心不改，“心猿意马，七颠八倒”的法事，很有幽默感，体现了兰陵笑笑生细腻的市井观察。金莲拜礼佛毕，回房依然陪伴西门庆。
且说众和尚见了武大老婆乔模乔样——侧面映衬了金莲的漂亮，多记在心里，到午斋往寺中歇晌回来，金莲和西门庆正在房里饮酒作欢。原来卧房与佛堂止隔一道板壁，一个长老和尚先到，走到窗下水盆里洗手，“忽听见妇人在房里颤声柔气，呻呻吟吟，哼哼唧唧，恰似有人交姤一般。遂推洗手，止住脚听。不想都被这秃厮听了个不亦乐乎。”落后众和尚到齐了，吹打起法事来，又是一个传一个，都知妇人在屋里偷汉子，不觉都手之舞之，足之蹈之。佛事完满，晚夕送灵化财出去，金莲除了孝髻，换了一身鲜艳衣服，与西门庆并肩在帘里，看着和尚化烧灵座，王婆也舀浆水，点火把灵牌和佛像都烧了。先到那贼秃长老瞧见帘里的汉子和婆娘，便又想起白日里偷听到的那些勾当，一时乱了方寸，只顾乱打一气鼓拨，连僧帽被风吹刮在地，露出青旋旋光头，也不知道去拾，众和尚一时笑成一块。王婆看见，问：师父，纸马已烧过了，还只顾打怎的？和尚答：还有纸炉盖子上没烧过。西门庆听见，知道是恶作剧，令王婆赶紧打发经钱与他。长老还要斋主娘娘出来面谢，金莲说免了罢，众和尚方才一齐笑的去了。
作者写这一段“和尚听淫声”真乃神来之笔，不是插科打浑的闲笔，而是丰富和活跃了小说的时代生活面貌，有深义在。联系小说的社会生活多层次描写，可以看到不仅有对下层市井民风的讽喻，也还可以看到对上层统治阶级贪婪腐朽的揭露和批判，而这一段情节的加入，我们不难看到，作者对明末社会的荒淫与衰败是有着一个深刻而整体的认知。
前情参考
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
关注是认同，转发是支持，赞赏是鼓励