荀子日课183丨每一个成功者的基因里，都有一种不变的传承 / 开普饭

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故国者，重任也，不以积持之则不立。故国者，世所以新者也，是惮；惮，非变也，改玉改行也。故一朝之日也，一日之人也，然而厌焉有千岁之国，何也？曰：援夫千岁之信法以持之也，安与夫千岁之信士为之也。人无百岁之寿，百有千岁之信士，何也？曰：以夫千岁之法自持者，是乃千岁之信士矣。故与积礼义之君子为之，则王；与端诚信全之士为之，则霸；与权谋倾覆之人为之，则亡。三者，明主之所谨择也，而仁人之所务白也。善择之者，制人；不善择之者，人制之。（《荀子·王霸篇第十一》08）

故国者，重任也，不以积持之则不立。故国者，世所以新者也，是惮；惮，非变也，改玉改行也。

治理国家，是个沉重的担子，不依靠长期积累起来的礼义去治理，国家就不会巩固。所以，国家每一代都在更新，但这不过是继承性的更替，这种更替，并非变化，它不过是改变了贵族阶层的等级地位因而改变了他们的佩玉和步行要求罢了。惮，通禅，继承的意思。杨倞注曰：

自是改一王则改其所行之事，非法变也。或曰：《国语》襄王谓晋文公曰：先民有言曰：改玉改行。玉，佩玉。行，步也。

一朝天子一朝臣，朝代更替，君臣地位的改变，并不是礼义上的变化，称不上变化。

故一朝之日也，一日之人也，然而厌焉有千岁之国，何也？曰：援夫千岁之信法以持之也，安与夫千岁之信士为之也。

一朝一代，君臣交替的时间都很短，为什么会有安然存在的千年之国呢？

回答是：因为国君采用了积累上千年的可靠的礼法来治理国家，又和坚守信法之士一起去实行的结果。

人无百岁之寿，百有千岁之信士，何也？曰：以夫千岁之法自持者，是乃千岁之信士矣。

人没有上百年的寿命，却会有坚守信法之士，为什么呢？回答说：以千年的礼法来把握自己的人，这就是坚守信法之士。杨倞注曰：

以礼义自持者，则是千岁之士，不必寿千岁也。能自持则能持固也。

故与积礼义之君子为之，则王；与端诚信全之士为之，则霸；与权谋倾覆之人为之，则亡。

所以，和不断地奉行礼义的君子治理国家，就能称王天下；和端正、忠诚、守信、全德的人治理国家，就能称霸诸侯；和搞权术阴谋倾轧颠覆的人治理国家，就会灭亡。