公孙龙子指物论 / 开普饭

作者:庆霖 "循名责实"是中国哲学史上极为重要的思想,语出<韩非子·定法>:"术者,因任而授官,循名而责实,操杀生之柄,课群臣之能者也,此人主之所执也.&qu ...

<公孙龙子·指物论> 物莫非指,而指非指. 天下无指,物无可以谓物.非指者天下,而物可谓指乎? 指也者,天下之所无也:物也者,天下之所有也.以天下之所有,为天下之所无,未可. 天下无指,而 ...

[原文] 物莫非指.而指非指. 天下无指,物无可以谓物.非指者,天下无物,可谓指乎? 指也者,天下之所无也:物也者,天下之所有也.以天下之所有,为天下之所无,未可. 天下无指,而物不可谓指也.不可谓 ...

<公孙龙子>全文翻译目录:1.迹府3.指物论5.坚白论2.白马论4.通变论6.名实论

[原文] 天地与其所产焉,物也.物以物其所物而不过焉,实也.实以实其所实而不旷焉,位也.出其所位,非位,位其所位焉,正也. 以其所正,正其所不正:以其所不正,疑其所正.其正者,正其所实也 :正其所实 ...

[原文] 『坚白石三』可乎? 曰:不可. 曰:二可乎? 曰:可. 曰:何哉? 曰:无坚得白,其举也二:无白得坚,其举也二. 曰:得其所白,不可谓无白:得其所坚,不可谓无坚.而之石也,之于然也,非三也 ...

[原文] 曰:二有一乎? 曰:二无一. 曰:二有右乎? 曰:二无右. 曰:二有左乎? 曰:二无左. 曰:右可谓二乎? 曰:不可. 曰:左可谓二乎? 曰:不可. 曰:左与右可谓二乎? 曰:可. 曰:谓变 ...

[原文] 『白马非马』,可乎? 曰:可. 曰:何哉? 曰:马者,所以命形也:白者所以命色也.命色者非命形也.故曰:『白马非马』. [译文] 问:可以说白马与马不同吗? 答:可以. 问:为什么? 答: ...

[原文] 公孙龙,六国时辩士也.疾名实之散乱,因资材之所长,为『守白』之论.假物取譬,以『守白』辩,谓白马为非马也. 白马为非马者,言白所以名色,言马所以名形也:色非形,形非色也. 夫言色则形不当与 ...

谈到真美,当然不单指物的形态,是要悟到物的神韵.这可引证王摩诘两句话,"画中有诗,诗中有画".画是无声的诗,诗是有声的画. 怎样能达到这个境界呢?就是说要意在笔先,心灵一触,就能跟 ...

公孙龙子 指物论