《公孙龙子》通变论全文,翻译赏析 / 开普饭

题文诗:人有相马,而失马者,然良马犹,在相之中. 今人放烧,操火往益,接水往救,皆未有功, 怨德相去,而亦远矣.遽伯玉德,鞅以刑罪, 所极一也.病者寝席,医用针石,巫用糈藉, 所救钧也.貍头愈鼠,鸡头 ...

[原文] 天地与其所产焉,物也.物以物其所物而不过焉,实也.实以实其所实而不旷焉,位也.出其所位,非位,位其所位焉,正也. 以其所正,正其所不正:以其所不正,疑其所正.其正者,正其所实也 :正其所实 ...

[原文] 『坚白石三』可乎? 曰:不可. 曰:二可乎? 曰:可. 曰:何哉? 曰:无坚得白,其举也二:无白得坚,其举也二. 曰:得其所白,不可谓无白:得其所坚,不可谓无坚.而之石也,之于然也,非三也 ...

[原文] 物莫非指.而指非指. 天下无指,物无可以谓物.非指者,天下无物,可谓指乎? 指也者,天下之所无也:物也者,天下之所有也.以天下之所有,为天下之所无,未可. 天下无指,而物不可谓指也.不可谓 ...

[原文] 『白马非马』,可乎? 曰:可. 曰:何哉? 曰:马者,所以命形也:白者所以命色也.命色者非命形也.故曰:『白马非马』. [译文] 问:可以说白马与马不同吗? 答:可以. 问:为什么? 答: ...

[原文] 公孙龙,六国时辩士也.疾名实之散乱,因资材之所长,为『守白』之论.假物取譬,以『守白』辩,谓白马为非马也. 白马为非马者,言白所以名色,言马所以名形也:色非形,形非色也. 夫言色则形不当与 ...

作者:孙武孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众.圮地无舍,衢地交合,绝地无留,围地则谋,死地则战.涂有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受.故将通于九变之地利者,知用兵矣:将 ...

<公孙龙子·通变论> 曰:二有一乎? 曰:二无一. 曰:二有右乎? 曰:二无右. 曰:二有左乎? 曰:二无左. 曰:右可谓二乎? 曰:不可. 曰:左可谓二乎? 曰:不可. 曰:左与右可谓二 ...

乐者,通伦理者也(1) --文艺是一种工具 [原文] 凡音者,生于人心者也.乐者,通伦理者也(2).是故知声而不知音者,禽兽是也.知音而不知乐者,众庶是也.唯君子为能知乐. 是故审声以指引,审音以知乐 ...

[原文] 一日百战,成败如丝①.三年造车,覆于临时.去凶即吉,匪夷所思②.集"灵变". [注释] ①丝:形容时间短暂,或机会难以把握. ②匪夷所思:不是按照常理所能想到的. [译文 ...

《公孙龙子》通变论全文,翻译赏析