高恒解《老子》之二十八 / 开普饭

<道德经>是古人的智慧,今天的人解读<道德经>1000个人,有1000种解释,<道德经>第二十八章知其雄守其雌,知其白守其黑,知其荣守其辱. 我倾向于这样的解读:传 ...

30."守其雌.守其黑.守其辱"的国君之道--走进<老子> 在上一章老子对没有达到其性善的人,与性善圣人进行了相比较.老子接着在本第二十八章把" ...

莊子.人間世.巨碩的櫟樹與老子的知其榮,守其辱莊子.人間世. 4篇說兩則無用巨樹的故事 A.散人,又怎能知散木匠石之齊,來到曲轅,見社神一棵巨碩的櫟樹,對徒弟說,那是株沒有用的散木.用它做船會沉 ...

78.天下莫柔弱於水.而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行.是以圣人云:"受国之垢,是谓社稷主:受国不祥,是为天下王."正言若反. 译文: 天下 ...

高恒解<老子>之六十八 68.善为士者,不武:善战者,不怒:善胜敌者,不与:善用人者,为之下.是谓不争之德,是谓用人之力.是谓配天之极. 译文: 善于读书的人,不逞其勇武:善于打仗的人,不 ...

高恒解<老子>之五十八 58.其政闷闷,其民淳淳:其政察察,其民缺缺.( 其政闷,闷其民:其政淳,淳其民:其政察,其民察:其政缺,其民缺. )祸兮,福之所倚:福兮,祸之所伏.孰知其极:其无 ...

高恒解<老子>之四十八 48.为学日益,为道日损,损之又损,以至无为.无为而无不为,取天下常以无事:及其有事,不足以取天下. 译文: 求学问爱好学习的人每天都能从学习中获得益处,求真理为人 ...

高恒解<老子>之三十八 38.上德不德,是以有德:下德不失德,是以无德.上德无为而无以为:下德无为而有以为.上仁为之而无以为:上义为之而有以为.上礼为之而莫之以应,则攘臂而扔之.故失道而後 ...

高恒解<老子>之十八 18.大道废,有仁义:慧智出,有大伪:六亲不和,有孝慈:国家昏乱,有忠臣. 译文: 国家政治混乱秩序没有人遵守了.大道废弃了,就会产生假仁假义:有投机取巧追名逐利的智 ...

罗经基础知识的认识,峦头为体,罗经为用,上可以格天运星度轮回,下可以辨山川方位吉凶,中可以定人间阴阳两宅,罗经又称为罗盘,是中国古代地理堪舆常用不可缺少的工具,它是阴阳二宅包括遁龙.验砂.证穴.消水. ...

解读<说文解字·叙>之二十八原文: <说文解字·叙>:"汉兴有草书.尉律:学僮十七以上始试,讽籀书九千字乃得为吏;又以八体试之.郡移太史并课,最者以为尚书史.书或不 ...

转自:石湖春涨一:<韵>佩文古韵为依据,平上去入在其中.一韵到底应平声写格律诗要依平水韵,以<佩文韵府>为准.(今韵也可,但要注明),平声韵,一韵到底.注意入声字二:&l ...

高恒解《老子》之二十八