30、“守其雌、守其黑、守其辱”的国君之道——走进《老子》
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解老子<道德经>第二十七章 刘晓林 原文: 善行,无辙迹:善言,无瑕谪:善数,不用筹策:善闭,无关楗而不可开:善结,无绳约而不可解.是以圣人常善救人,故无弃人:常善救物,故无弃物.是谓袭 ...
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细读《老子》明太祖注第二十八章
知其雄,守其雌,为天下溪,为天下溪,常德不离,复归于婴儿. 雄代表事物的刚强,雌则代表事物的柔弱.人们都知刚强的好处,而不知柔弱的好处.老子的哲学,就是强调柔弱好处的学说.唐玄宗的解释则有他独特的见解 ...
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《道德经》通读 第二八章
<道德经>通读 第二八章 原文 知其雄,守其雌,为天下谿:为天下谿,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其黑,为天下式:为天下式,常德不忒,复归于无极.知其荣,守其辱,为天下谷:为天下谷, ...
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28、厚重安静超然安居是大国国君之道——走进《老子》
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如何理解“知其白守其黑为天下式,知其雄守其雌为天下溪,知其荣守其辱为天下谷”这句话?
这是个好问题. 这句话出自老子的<道德经>.一千个人有一千个哈姆雷特,对于中国传统的典籍<道德经>,每个人的诠释和理解也会有所不同. 相传,老子骑着一头青牛游历天下,历经函谷关 ...
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怎么理解《道德经》中,知其雄守其雌,知其白守其黑,知其荣守其辱?
<道德经>是古人的智慧,今天的人解读<道德经>1000个人,有1000种解释,<道德经>第二十八章知其雄守其雌,知其白守其黑,知其荣守其辱. 我倾向于这样的解读:传 ...
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知其白,守其黑,为天下式, 为天下式,常德不忒,复归于无极。 知其荣,守其辱,为天下谷, 为天下谷,常德乃足,复归于
<老子.公刘版>上卷 第三篇.德经 第十一章,长生久視的常德 知其雄,守其雌,为天下溪 为天下溪,常德不离,复归于婴儿 知其白,守其黑,为天下式 为天下式,常德不忒,复归于无极 知其荣,守 ...
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