“忍”则引思之

“忍”则引思之

“忍”这个字是我们在生活和闲谈时常用的一个字，“忍”这个字也非常的通俗易懂，从字面上可以看出，“忍”这个字是由两个字组成的，就是心字上面放了一把利刃，就是要把世上任何难忍的事都忍住，要忍下天下难忍之事。

大凡生活在普天之下的人，在社会群体生活中都会有由利益而引起的之争斗。争的是什么，那就是利益。即然是之争斗，那就是两人或者是多人之间的斗争。在争斗中，人们用尽各种招术，来获取和占有更多的利益，但必竟有落败的一方，失去了利益。人们这时对失败的一方往往进行劝慰说，忍忍吧，一切都会过去的。失败者往往也会想起一句名言，即“忍一事风平浪静，退一步海阔天空”。在这里所说的“退”也是“忍的延伸，事情过后，一场都会好的。佛家更讲究“忍”，认为你之所以与人有纷争，那是你个人品德休行不到位，并赋诗云：

真认自己错，莫论他人非。

他非即我非，同体名大悲。

可我们可以看到在我们周围有多少人在一些利益得失的悠关时刻，有多少人能够忍住呢？！几乎是没有！有多少人为了利益争得面红耳赤，甚至是大动干戈。因为有多少人在利益得失上是“怒从心头起，恶向胆边生”。

为什么会出现这种情况呢，这就是因为这些人在利益得失的悠关时刻没忍住自己的本性，按奈不住自己的欲望所致。这些人为什么没有“忍”住呢，为什么没有按奈住自己那熏心的欲望呢，这恐怕是人们百思不得其解的。我们可以看到我们的社会是分许多层次的，在每一个层次生活的人所受到的文化教育不同，对周围的事情认知也不同，因而每个层次的价值观也不同。我们可以这样说，如果一个正常的人，或者是被社会所认可的正常群体，他对周围的事情的认知决定了他或他们的价值观，（这主要是看他们所受到的文化教育程度）这就决定了他们对客观事情的容“忍”度，也就是说不同层次的人对事情的耐力是不同的。

接受文化教育少，书读的少的人，往往在碰到不顺心的事或者是在容易吃亏的事情的时候，很容易点火就着，因为他们不懂忍，是粗鲁之人。接受文化教育程度高的人也未必能做到万事皆“忍”，只是这些受过文化教育比较高的人把事情看得比较透彻，把一些小事小情和无伤大雅的事情看得淡一些，但到了大事大非和利益悠关的时候便“忍无可忍”了。

实际上世上是没有万事皆“忍”的人。

那么“忍”的基础是什么呢？或者是怎么才能做到万事皆忍呢？

道家讲修德，以德治天下，以德服众，而且德是整个社会行为的总纲，因此道家十分讲究修德，一个人的品德是一个人的立世之本。一个人的品德高低是这个人在这社会上存在的价值体现。所以德是一个人的立世之本，也是一个人“忍”的基础。也可以这么说“忍”是一个人的品德参照物，一面镜子。品德高尚的人他是非常大度的，他的忍耐力是很宽广和深厚的，因为他的内心是充满仁愛的。

实际上一个人的品德休养也是有基础的，因为人与所接受的教育程度不同，生活、生存环境不同。因此对客观事物的认识也不同，对于同一个事情的容忍度也是不同的。对于“忍”可分为三个不同的认识，一、理性的忍。这主要看个人的道德修养了，就是要有能屈能伸的气度。二、自卫的忍。这就看在什么环境和什么场合了。是要委屈求全呢，还是象武训那样忍辱负重呢。三、就是无能的忍。这就不详谈了，因为普天之下皆为无能之人，所以凡事不可斗强使狠，能忍皆忍吧！你如果不想忍，也不能忍，那就去当国家主席吧。

最后想说的是“忍”不是无能，也许是许多人的生存法宝吧。希望人们在社会上要“忍”，在单位要“忍”，在家也要“忍”，夫妻之间更要“忍”。忍下一切难忍之事吧！

难得糊涂xjk雅呈。

2021年1月11日午。

首呈。