《冰鉴·情态》（二）

【原文】

前者恒态，又有时态。方有对谈，神忽他往；众方称言，此独冷笑；深险难近，不足与论情。言不必当，极口称是，未交此人，故意底毁；卑庸可耻，不足与论事。漫无可否，临事迟回；不甚关情，亦为堕泪。妇人之仁，不足与谈心。三者不必定人终身。反此以求，可以交天下士。

【译文】

前一章所说的，是在人们生活中经常出现的情态，称之为“恒态”。除此之外，还有几种情态，是不经常出现的 ，称之为“时态”。如正在跟人进行交谈时，他却忽然把目光和思路转向其他地方去了，足见这种人毫无诚意；在众人言笑正欢的时候，他却在一旁漠然冷笑，足见这种人冷峻寡情。这类人城府深沉，居心险恶，不能跟他们建立友情；别人发表的意见未必完全妥当，他却在一旁连声附和，足见此人胸无定见；

还没有跟这个人打交道，他却在背后对人家进行恶意诽谤和诬蔑，足见此人信口开河，不负贵任。这类人庸俗下流，卑鄙可耻，不能跟他们合作共事；无论遇到什么事情都不置可否，而一旦事到临头就迟疑不决，犹豫不前，足见此人优柔寡断；遇到一件根本不值得大动感情的事情，他却伤心落泪，大动感情，足见此人缺乏理智 。这类人的仁慈纯属“妇人之仁”，不能跟他们推诚交心。然而以上三种情态却不一定能够决定一个人终身的命运。如果能够反以上三种人而求之，那么就几乎可以遍交天下之士了。

【雪峰先生曰】

如果把日常生活中常出现的状态叫做“情态”，那么这里不经常出现的状态就叫“时态”。就像科名星和阴骘纹的出现往往在特殊情况出现一样。这一类的在现代心理学上，其实就是风靡一时的微表情心理学。总的来说就是在不恰当的时间不恰当的地点做不恰当的事或显不得体的言行举止，不懂变化之道。当然这里是常理而论，一些特殊人物的言行举止与内在思维逻辑自然不同常人，不能以常理论之。不过说到此处切不可为了特殊而特殊，特殊的位置自然有特殊的资本支撑，不是仅凭主观的念想就可以的。