越剧舞台上的“衣”“食”“住”“行”（文末有彩蛋呀~）

2021

03·27

世界戏剧日

3月27日是世界戏剧日，这个刚刚过去的节日是国际戏剧协会于1957年在巴黎创立的一个纪念日，旨在引起全世界人民对戏剧艺术的重视。我国的戏曲艺术虽然在形式上与西方戏剧有着显著的差异，但本质上却同样是一种以语言、动作、舞蹈、音乐等为表现手法所进行的舞台表演艺术。

同其它的艺术形式一样，戏曲艺术也是来源于生活的，从多元素舞台表演的角度来诠释生活中的方方面面。而生活离不开“衣”“食”“住”“行”这四大方面，今天我们就来盘点一下越剧中的这四个基本要素，看看它们是怎样在戏中得到体现的，又为剧情发展、人物塑造等起了什么样的作用。

衣

说起越剧中的“衣”，首先想到的就是著名的“三盖衣”。在这段长达20分钟的独角戏中，通过反复的“盖”与“不盖”的改变主意，来表现李秀英委屈、愤怒、纠结的心理活动。

另一段跟“衣”有关的传统戏是我们非常熟悉的《打金枝》。其中升平公主出场即描述了自己华贵的穿着，塑造了一个居高临下、目中无人的骄娇公主形象。而后半段遭驸马打了一巴掌后，又将怒火发泄到了自己的盛装上，打碎了珠冠，扯破了衣裳，前后有一个鲜明的呼应。

食

俗话说，民以食为天。可见食物在人们的生活中占据着举足轻重的地位。食物在越剧中又扮演着怎样的角色呢？其实在一桌两椅、一杯两盏的抽象表演为主的戏曲艺术中，许多具象的事物都是很难表现的。因此戏文中多是“饮”而少有“食”。然而这并不能完全阻止人们表现我们伟大的饮食文化，越剧骨子老戏《何文秀》和《九斤姑娘》，就采取了“报菜名”的表现方法，将江南水乡的美食一一罗列出来，留给观众一种丰盛的印象。

住

戏曲表现“食”尚且有难度，表现“住”就更加不易了。虽然与过去相比增加了布景的元素，但仍然不能完全替代观众的想象，这就要依靠演员表演和场位变换来实现了。

比如《盘夫索夫》中，严府花园的“楼台参差花木深”“小桥流水环洞门”还有那闲人免进的表本楼，这一切一切的轮廓位置也是都靠演员表演带给观众。
当然像“报菜名”式的也有，《珍珠塔》中，方朵花吹嘘自己娘家的家势时就采用了这种如数家珍的方法。

行

越剧中以古代和近代故事为主，现代戏较少，因此多为步行，骑马、乘车船也是常见的出行方式。同大多数剧种一样，也是以虚演实的表现手法。骑马就是以手持马鞭代表，去掉马鞭即为下马，如《孟丽君》中君臣骑马游上林、《陆文龙》中陆文龙“冲出重围催战马”等等。

行车和行船就多了一个车（船）夫。车夫手持双旗，船夫手持船桨，与乘客同行同止，步调一致。《孔雀东南飞·雀盟》中刘兰芝就是乘车而行，而《白蛇传·游湖》中白素贞和许仙则搭了一条小船。值得一提的是，“游湖”中船上有四个人，四个人要配合非常默契才能体现出船在水中行驶的状态，加上这一折的情节广为人知，十分浪漫，因此颇具可看性。

文中图片均来自于网络：）

越剧中的四大生活元素就聊到这里，您还能想到哪些其他的典型剧目呢？欢迎留言讨论哦！最后奉上一段越剧《西厢记·长亭》，让我们聊完了生活再看看诗情画意：）