唐代大食医孟诜（shen）和他的师兄弟

孙思邈

大唐显庆四年（公元659年），高宗请来了一位活神仙，年届百岁，“然犹视听不衰，神采甚茂，可谓古之聪明博达不死者也”。

此人便是“药王”孙思邈。孙思邈是京兆华原人。七岁就学，日诵千余言。弱冠，善谈庄、老及百家之说，兼好释典。西魏柱国大将军独孤信见而叹曰：“此圣童也。但恨其器大，难为用也。”后周宣帝时，孙思邈隐居太白山。隋文帝辅政，征为国子博士，称疾不起，说：“过五十年，当有圣人出，吾方助之以济人。”

唐太宗即位，召诣京师，见孙思邈色如少年，叹道：“故知有道者诚可尊重，羡门、广成，岂虚言哉！”太宗授予爵位，孙思邈不受。

魏徵等受诏修齐、梁、陈、周、隋五代史，恐有遗漏，屡访之。孙思邈口以传授，有如目睹。

高宗拜孙思邈为谏议大夫，固辞。上元元年（公元674年），称疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑司以居之。

孙思邈于阴阳、推步、医药无不善。当时知名之士宋令文、孟诜、卢照邻等，执师资之礼以事焉。

卢照邻

卢照邻是范阳人，与王勃、杨炯、骆宾王并称“初唐四杰”。深受皇叔李元裕的器重。王府中“有书十二车，照邻总披览，略能记忆”。李元裕说：“此吾之相如也！”

“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”这是卢照邻《长安古意》中的名句。不过，诗中还有两句：“梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。”武则天的侄儿武三思读了，很是刺耳，将卢照邻投入狱中。

出狱后不久，卢照邻染风疾，一见孙思邈，推崇备至：“道合古今，学殚数术。高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维摩诘。其推步甲乙，度量乾坤，则洛下闳、安期先生之俦也。”

卢照邻索性与孙思邈住在一起。不久，高宗避暑九成宫，孙思邈伴驾同往。卢照邻“独卧病兹邑，阒寂无人，伏枕十旬，闭门三月。庭无众木，惟有病梨一树，围才数握，高仅盈丈。花实憔悴，似不任乎岁寒；枝叶零丁，才有意乎朝暮”，写下了《病梨树赋》：“尔生何为？零丁若斯。无轮桷之可用，无楝梁之可施。进无违於斤斧，退无竞於班倕。无庭槐之生意，有岩桐之死枝。”

宋令文

宋令文天生神力。禅定寺有一头牛疯了，见人就触，莫之敢近，没办法，筑围墙圈起来。宋令文听说了，袒褐而入。牛竦角向前。宋令文抓住两角，用力一拔，牛应手而倒，颈骨折断而死。

宋令文祖籍汾州西河，徙河南弘农，起自乡闾，矢志于学，交友重义，比德同道。张怀瓘《书断》中说：“令文有三绝曰：书、画、力。尤于书备兼诸体，偏意在草，志欲究能翰简，翩翩甚得书之媚趣。”书中列善草书者二十五人，宋令文居第一。张彦远《历代名画记》云：“宋令文，亦书画皆善。”又善属文。新旧《唐书》皆录《宋令文文集》十卷，今不存。

宋令文是刘希夷的外公。宋令文的“三绝”分别为三个儿子所得。

宋之问，大诗人，“尤善五言诗，当时无能出其右者”，深受武则天赏识，中宗时为修文馆学士。

宋之逊是一位歌星，“任连州参军时，刺史闻其善歌，使教婢，日执笏立帘外，唱吟自如”。善书法，“精草隶”“正书字画颇佳”。张九龄赞其“意得神传，笔精形似”。垂拱元年（公元685年），尝书《唐襄州刺史封公碑》。官至荆州刺史。

宋之悌，身长八尺，威武神勇。“开元中，历剑南节度使、太原尹。尝坐事流硃鸢（今越南境内）。会蛮陷驩州，授总管击之。募壮士八人，被重甲，大呼薄贼曰：'獠动即死！’贼七百人皆伏不能兴，遂平贼。”

宋之悌与李白关系很好。流放交趾时，李白写下了著名的《江夏别宋之悌》：

楚水清若空，遥将碧海通。人分千里外，兴在一杯中。谷鸟吟晴日，江猿啸晚风。平生不下泪，于此泣无穷。

孟诜

孟诜，汝州梁县新丰乡人（今汝州市陵头镇孟庄）。少敏悟，博闻多奇，举世无与比。进士擢第，解褐长乐县尉，累迁凤阁舍人。

凤阁侍郎刘祎之卧疾，孟诜前往探视。吃饭时，以金碗贮酪。孟诜一看，说：“此药金，非石中所出者。”

祎之说：“主上见赐，当非假金。”

孟诜说：“药金仙方所资，不为假也。”

祎之问：“何以知之？”

孟诜说：“药金烧之，其上有五色气。”遽烧之，果然。

则天皇帝闻听不悦，以其近臣不当旁稽异术，将孟诜贬为台州司马。

在台州，孟诜专业兴趣依然不减，上奏朝廷：“临海水下冯义，得石连理树三株，皆白石。”

睿宗李旦为太子时，召孟诜为侍读。长安三年（公元703年），为同州刺史，加银青光禄大夫。

神龙初（公元705年），孟诜致仕，归隐伊阳之山第，以药饵为事。

景云元年（公元710年），睿宗登基，召赴京师，将加任用。孟诜以年老谢绝。次年，睿宗赐给孟诜绸缎百匹，又令每岁春秋二时，特给羊酒糜粥。开元初，河南尹毕构以孟诜有古人之风，改其所居为“子平里”。寻卒，年九十三。

孟诜的《食疗本草》

得孙思邈真谛者，唯有孟诜一人。

孟诜善于养生，年虽晚暮，志力如壮，常说：“《中庸》之尊贤，必以修身为本。”又说：“若能保身养性者，常须善言莫离口，良药莫离手。”

孙思邈偏于仙道，孟诜则是大儒。孙思邈自注《老子》《庄子》；孟诜精通“三礼”，撰《家祭礼》《丧服要》《锦带书》。

孙思邈以“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，著《千金方》。书中言：“医也，安身之本，必资于食；救疾之速，必凭于药。不知食宜者，不足以存生也。”以此，孟诜著《补养方》，后经张鼎整理为《食疗本草》。

孟诜（shēn）是唐朝医学大家，生平尤为重视不同种类食药的搭配和禁忌。孟诜在中医阴阳平衡理论的基础上，创新性的提出了“稳中求效”的膳食养生和中医治疗准则。

孟氏中医（孟余堂）一脉传承，始终坚持以温良的膳食茶膏和现代科技萃取产品为主，甄选源头道地药材，组方温和，稳中求效，在降低药物对身体不良影响的同时，提高治疗效率。

孟氏一脉千年，薪火相传，虽然中间经历多次断代，但后人仍然恪守“怀仁存义,积德扬善”的祖训，始终致力于中医药膳食疗养传承与现代科技和人文环境的融合，坚持古法验方与现代科技结合，以孟余堂“三宝”和“回春五方”为核心的系列产品，成为孟诜（shēn）余泽千年的馈赠。

其中，孟余堂“三宝”是指孟余堂的产品形态：茶方、膏方和道地药材，

而孟余堂的“回春五方”，则是指产品对应的功效：眠方、颜方、清方、补方和调养方。

孟余堂对方剂功效和药材品质始终如一的追求，成为它能在绵延千年的历史长河中传承下来的重要原因。