谁能救迎春 | 李子·早茶夜读
读红楼，无数女儿男子命运让人哀婉默默。但对于原应叹息的迎春，也许少有人痛心之极。至少我初读红楼时，未曾多留心予她。懦小姐，二木头，她的懦弱隐隐让人不舒服，奶妈不曾管教倒也罢了，贴己司琪竟也不肯救一救，躲进太上感应篇……以至于大概最终死于耳房中，最后连娘家一个三等丫头都不如。应了那作者开篇十二钗之：
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄粱。
最后在红楼梦第一百九十回里，在老太太病笃期间，“二姑奶奶死了”，只有一句话，传到了后母邢夫人面前，因贾母病重，众人都不敢回，“可怜一位如花似月之女，结缡年余，不料被孙家揉搓以致身亡。又值贾母病笃，众人不便离开，竟容孙家草草完结”。
今日我再读红楼时，却对迎春命运，起了无数的波澜。她的懦弱，又因着她本性的少事和善良，反而痛击着我的内心——她不如宝黛，不如元探，不如湘云……但就是这诸多不如，反而突出了迎春的普通，她就是你我身边的一个普通女孩。样貌性情才华样样普通的女孩，但她少事，善良，小心翼翼的处着，退着。
为何被家暴致死，而终无人能救呢？谁能救救她？谁能救救她？
迎春的出身，因红楼的版本不同而略有不同。我们可以确定的——她是贾赦的女儿，贾琏的同父异母妹妹，邢夫人之前所出。比较多的版本是妾出，生母已死。所以，她被贾母带在身边；王夫人政老爹也认为是从小养在身边的。
当初婚配之时，有三人表态：贾赦是生父，十分认可孙家，“世交之孙，且人品家当都相称合”；而贾母“心中却十分不称意”，贾政“又深恶孙家”，但二人终不能阻止这婚事。开始我以为是父母之言，终为定局。后来通过孙绍祖的呵骂中才知道，原来是爸爸使了人家五千两银子，还不上拿女儿抵债。
孙绍祖的出身，书中也说得明白，“祖上系军官出身，乃当日宁荣府中之门生……如今孙家只有一人在应酬权变，先袭指挥之职……现在兵部候缺题升”。红楼隐笔，我们不知这指挥之职所指为何。在清代，晚清之前，官军以八旗为主，是没有这类官职的。而绿营汉兵，因为承袭的是明代旧制，确有指挥一说，在明代五千人官长为指挥。以此为算，那肯定是孙家巴结贾家，才入了这门生。
可这孙绍祖兵匪出身，“一味好色，好赌酗酒，家中所有的媳妇丫头将及淫遍”，断不会与二小姐（以及穷架子贾赦）客气。所以，二小姐如果想劝，人家骂声拳头就会上来：
“你别和我充夫人娘子，你老子使了我五千银子，把你转折卖给我的。好不好，打一顿撵在下房里睡去。当日有你爷爷在时，希图上我们的富贵，赶着相与的。论理我和你父亲是一辈，如今强压我的头，卖了一辈。又不该作了这门亲，倒没的叫人看着赶势利似的。”
为父所“隐卖”，嫁入了这孙家。丈夫混账，不认妻子。迎春算是入了狼窝。可是，毕竟是公府小姐，迎春断无这生还之理了吗？
终无可救吗？
王夫人她们也曾想施以援手。一方面安慰迎春，又往往送些东西。惦记她，间或派人去瞧她。结果：
“迎丫头藏在耳房里不肯出来。老婆子必要进去，看见我们姑娘这样冷天还穿着几件旧衣裳。他一包眼泪的告诉婆子们说：'回去别说我这么苦，这也是我命里所招，也不用送什么衣服东西来，不但摸不着，反要添一顿打，说是我告诉的。’”
家庭暴力，虐待无已。在王夫人她们看来，也只是婚配不好，或者命不好，期待着未来二人能和顺起来。可惜送些东西，不仅摸不着，反而家暴更甚。
要理解这个状况，我们不得不了解一下清代的夫妻双方，彼此的权利义务。在清代，一方面继承儒家传统（但妻实际上丧失了“齐”的地位），夫权到了极致。夫为妻纲，这不是说说玩的，“夫者，妻之天也”。
就财产而言，在夫妻关系中，夫可以自由处分家产（也包括妻子的嫁妆）；而妻子没有财产权，如果“有之”，就构成了七出中的窃盗罪名。《大清律例》中规定，妻子无法获得财产，丈夫死后也只能通过亲子或嗣子间接取得财产——而且一旦另嫁，则所有财产皆无，包括娘家的那一份嫁妆。
对于迎春而言，送东西的确无用。
那么，如果丈夫责骂甚至殴打妻子，妻子会有什么权利，或者可以反抗吗？《大清律例》规定，首先，丈夫任意呵骂妻子，是不被处罚的。而对于殴打，“其夫殴妻，非折伤勿论；折伤以上，减凡人二等。（须妻自告乃坐。）”。看来孙绍祖殴打迎春，赶去下房，在大清律例上是合法的，迎春即使折伤，还有自告这一关，而日常责骂殴打，则于孙完全无碍。《大清律例》甚至规定：“妻与夫口角，以致妻自缢，无伤痕者，无庸议”，又有夫过失杀妻勿论。
呜呼哀哉，呜呼哀哉，“一载赴黄粱”，这律例中血淋淋的“自缢”二字，完全映照了迎春的命运——而对于孙绍祖而言，却无任何违法行为。
对于迎春，这兵匪家暴的日子，该如何自救呢？《大清律例》“凡妻殴夫，（但殴即坐）杖一百；……致笃疾者，绞（决）；死者，斩（决）；故杀者，凌迟处死（兼魇魅蛊毒在内）”。唯有承受而已。
在清代夫妻关系中，丈夫有财产权，有教令权（责骂打），有休妻权，有嫁卖权，有杀妻权。如果丈夫这些权利都有了，其实根本不需要休妻权。穷苦人家休妻之后不易娶，不如嫁卖了事；孙绍祖休妻不解恨，不如家暴杀之。
迎春可以跑吗？
贾府几乎没有人想着可以替迎春结束这段关系。大概不仅有面子问题，有非父非母的立场问题，有风俗伦理问题，还有就是，他们都懂法。
只有一人，贾宝玉，他想着改变二姐姐的危局。贾宝玉出了一主意：
“咱们索性回明了老太太，把二姐姐接回来，还叫她紫菱洲住着，仍旧我们姐妹弟兄一块儿吃，一块儿玩，省的受孙家那混账行子的气。等他来接，咱们硬不叫他去。由他接一百回，咱们留一百回。只说是老太太的主意。这个岂不好呢？”
在清代，妻对夫的义务，也被无限加强了。妻对夫要从一而终，要从夫而居，要侍奉姑舅，要夫死而不再嫁。就“从夫而居”来言，《大清律例》中规定：“若（夫无愿离之情）妻（辄）背夫在逃者，杖一百，从夫嫁卖；（其妻）因逃而（辄自）改嫁者，绞（监候）。”
夫妻关系不解除，迎春跑不得，贾府也强留不得。只有宝玉，还以为老太太是天下最大。可是，“夫为妻纲，弃夫从人，人道绝矣”——这家国意志，谁能反抗呢？！
宝玉的主意，王夫人听了，“又好笑又好恼”。后来王夫人和政老爹聊起这件事，还“'嗤’的一笑”，“王夫人把宝玉的言语笑述了一遍。贾政也忍不住的笑”。
哪怕是从小养在身边，有养育之情的；哪怕是每每叹息，为之动心难过的——但宝玉的方法，终归不过一笑了之。
究其根本原因，王夫人轻轻几句，说得已经很明白：
“大凡做了女孩儿，终究是要出门子的。嫁到人家去，娘家那里顾得？也只好看他自己的命运，碰的好的就好，碰的不好也就没法儿。你难道没听人说'嫁鸡随鸡，嫁狗随狗’。”
谁能救救迎春？谁能救救迎春？翻遍红楼，无一人可伸手。除了鱼死网难破，大概再无一法。在清代，在红楼，身处家庭暴力的关系中，女孩儿无处可逃。“二姑奶奶死了”，只在芸芸众生中，留下一句话。
迎春婚后有一次回府，“是夕仍在旧馆安歇。众姐妹等更加亲热异常。一连住了三日，才往邢夫人那边去”。
寥寥数句，令人潸然泪下。白日里姐妹们更加亲热异常，黑夜里在熟悉的房间、熟悉的卧榻、熟悉的床被中，不知迎春心底滑过怎样的回忆，滑过怎样的哀痛，滑过怎样的战栗。“一连住了三日”，怕不是比肩烧帕自戕！
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· 二条 ·
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万物写生
杨早新书
出版: 后浪丨九州出版社
出版时间: 2020-12
页数: 320
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