南北朝民歌赏析（一）：南朝的老百姓似乎都在谈恋爱
在现代人的印象里，诗是高雅的艺术，作诗是非常高雅的活动，诗人们都是满腹经纶才华横溢。
如果按照现在的情形来看，这个观点大体不错。无论是谁，想要做诗，不敢说学富五车，起码也要识文断字，很难想象不识字的人会写诗。
然而，在诗歌最初诞生的时候却不是这样的。
中国现存最早的文字是甲骨文，已确认年代的甲骨文大约在3600年前。
而中国人类存在已有几十万年甚至上百万年的历史，远远超过文字的历史。
在文字产生之前，人们一定会有交流，也一定会产生艺术，这其中就包括诗歌。
鲁迅先生曾经讲过：假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道“杭育杭育”，那么，这就是创作；
大家也要佩服，应用的，这就等于出版；倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是“杭育杭育派”。
“杭育杭育”不过是人在劳累时候的呻吟声，只是恰好符合人体的生理结构，触发了人的美感，令人产生美学体验。
最早唱出“杭育杭育”的人，就是最早的文学家，也是最早的诗人。
那时候连文字还没有诞生，系统的语言是否诞生也不好说。
因此，最早的诗歌是劳动人民抒发情感、释放情绪的一系列语音组合，最早的诗人都是文盲。
经过漫长的历史演变，人类社会渐渐地诞生了语言和文字，一些人则变成了精通语言文字的文学家。
这些人当中的一部分则对诗这种文学形式情有独钟，他们成为诗人。他们作的诗被称为“文人诗”。
与“文人诗”相对的概念是“民歌”，也就是民间百姓编写传唱的一些诗歌。
自“文人诗”诞生以来，便和民歌形成了中国诗歌的两大传统，各自有各自的发展，同时也互相影响和借鉴。
中国最早的两部诗歌总集——《诗经》和《楚辞》，实际上就是“民歌”和“文人诗”的优秀代表诗集。
《诗经》的精华部分——“国风”，基本上都是民歌；而《楚辞》则是“文人诗”总集。
“文人诗”的赏析我写过不少，接下来，写几篇“民歌”赏析吧。
先秦时期的民歌主要集中于《诗经》，关于《诗经》的赏析我写过几篇：。
同时，我在《汉乐府》系列里赏析过汉朝时期的民歌：
按照历史的进程，下面这几篇我将对南北朝时期的民歌进行赏析。
西晋末年，皇室、外戚、权臣等势力集团为了争夺统治权，爆发了一场历时十六年的内乱。
由于有八位受封王爵的皇族成员参与其中，史称“八王之乱”。
“八王之乱”导致的结果就是，北方少数民族势力崛起，他们兴兵南下；西晋皇朝抵挡不过，率领一批门阀氏族渡过长江，在长江以南苟延残喘，史称“衣冠南渡”。
此后三百余年，中国处于分裂状态。长江南北各有各的政权更迭，一直到隋朝灭陈，中国才复归统一，这一段时期被称为“南北朝”。
南朝经历了东晋、宋、齐、梁、陈等朝代，北朝则经历了“十六国”、北魏、东魏、西魏、北齐、北周等时期和朝代。
由于地域、气候、风俗的巨大差异，南朝和北朝的文学风格颇为迥异，体现在民歌上也是一样。
大体上，南朝民歌柔美多情缠绵如水，北朝民歌刚健有力坚毅如山。
下面，我们先欣赏一下南朝民歌。
从内容方面看，南朝民歌最大的一个特点：几乎都是情歌。那个年代，南朝的老百姓似乎心里只想着谈情说爱。
无独有偶，南朝当时的文人，也热衷于写女性、情爱为主题的艳诗，如“徐庾体”、“宫体诗”等。
虽说都是情歌，可是侧重方面也不尽相同。
有的爱情美满两情相悦：
宿昔不梳头，丝发披两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜。（子夜歌）
耳鬓厮磨缠绵悱恻。
芳萱初生时，知是无忧草。双眉画未成，那能就郎抱。（读曲歌）
一定要把最美的容颜呈现给爱人。
绿荑带长路，丹椒重紫茎。流吹出郊外，共欢弄春英。（子夜四时歌之春歌）
欢：女子对爱人的称呼。春日出游，多情浪漫。
有的海誓山盟生死相依：
果欲结金兰，但看松柏林。经霜不堕地，岁寒无异心。（子夜四时歌之冬歌）
忠贞的爱情堪比傲寒的松柏始终不渝。
锲臂饮清血，牛羊持祭天。没命成灰土，终不罢相怜。（欢闻变歌）
向天盟誓至死不渝。
华山畿，华山畿；君既为侬死， 独生为谁施？欢若见怜时， 棺木为侬开。（华山畿）
死了都不变！
不见爱人的时候，深深地相思：
今夕已欢别，合会在何时？明灯照空局，悠然未有期。（子夜歌）
孤灯独照，顿觉凄楚。
别后涕流连，相思情悲满。忆子腹糜烂，肝肠尺寸断。（子夜歌）
内心因相思而悲痛至极，肝肠寸断。
月落天欲曙，能得几时眠。凄凄下床去，侬病不能言。（懊侬歌）
由相思而染病。
夜长不得眠，明月何灼灼。想闻散唤声，虚应空中诺。（子夜歌）
甚至产生幻觉。
自从别欢来，奁器了不开。头乱不敢理，粉拂生黄衣。（子夜歌）
奁（lián）器：装化妆品及相关用具的器皿。深处爱情包围的女人，看不到情人，连妆都不想化。
黄葛生烂熳，谁能断葛根。宁断娇儿乳，不断郎殷勤。（前溪歌）
在她们心目中爱人比孩子更重要。
常虑有贰意，欢今果不齐。枯鱼就浊水，长与清流乖。（子夜歌）
我与欢相怜，约誓底言者？常叹负情人，郎今果成诈。（懊侬歌）
对负心人，她们心中也有怨恨。
南朝的老百姓们甚至连神仙的爱情也操心上了：
开门白水，侧近桥梁。小姑所居，独处无郎。（青溪小姑曲）
“青溪小姑”是一位神仙。祭祀她的庙宇的位置是“开门白水，侧近桥梁”。
而“青溪小姑”独自一人享受着百姓的祭祀，没有丈夫陪伴她，热衷情爱的南朝百姓们非常同情她：“小姑所居，独处无郎”。好可怜的青溪小姑！
南朝百姓对情歌的钟爱可见一斑。
未完待续。
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