象形智慧——源起：天人合一（6）
“天人合一”应用例举
风水
鸟要筑巢，蛇要打洞，人类同样需要安身之地。相较于鸟蛇，人类毕竟是高等动物，更懂得改善自身的居住环境，使其不仅能够遮风挡雨聊以安身，还能够为精神提供栖息之所。因此，人类的建筑之中渗透着文化的气息，是一种固化的文化。
对比东西方传统建筑，会发现明显的区别：在建筑材料上，西方建筑以石为主，中国建筑则以木为主；在空间布局上，西方建筑擅长纵向扩展，具有巍然耸立、雄伟壮观的雕塑感（如哥特式建筑），中国建筑则更擅长在横向空间中营造封闭环抱的格局（如四合院）；在建筑构型及装饰上，西方建筑推崇几何对称的、整齐有序的“人工美”，中国建筑则讲求宛如天成的“自然美”；在室内设计上，西方建筑大开大合阔门高窗，室外景色一览无余，中国建筑则“遮遮掩掩”，即便面对庭院美景，也只在回廊的墙壁上开上几个小窗口；在建造位置上，西方建筑可能修造在山巅海边，或者在荒野密林，表达出开拓与冒险的精神，中国建筑则绝不会“冒险”，追求山环水抱、小桥流水。如此等等。总的看来，中国建筑更加追求居住与环境的融合，居住者与自然的和谐，这背后的指导思想便是风水。
风水又名堪舆，勘察天地之道，即有仰观天象，俯察地理之意。“风水”一词源于晋代郭璞所著《葬经》：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这里的气并不是指空气，而是一种让万物生机勃勃、焕发光彩的生气。也就是说，好的居住场所一定要能“聚气”。
那么，如何才能汇聚生气？这很难具象化描述，用“天人合一”的思维来理解，那就是：让居住者归入大地母体的怀抱。中华文化源流于久远的母系社会，那时人口稀少，一个部族的人口数量是强大与否的最重要标志，因此全社会都十分看重生育，自然便衍生出对女性的生殖崇拜。如道德经云：“玄牝之门，是谓天地根”，玄牝指雌性、女性、母体，玄牝之门即阴户，其为繁衍生息的根本。进而，部族成员的居住场所大都源自于对女性身体器官的模仿，如房、户、宫等与建筑相关文字，到今天还可以组成乳房、阴户、子宫这些女性特有器官的词语。
中国风水流派众多，不同流派有不同的风水择吉避凶之法，但归根结底皆是力争寻找到“体质优良”的母体。比如八宅派、玄空派通过星象变化来选择风水，杨公派则更多通过山脉河流的形态走势来进行判断，等等。不过中国的星空也是“历史的星空”，因此不同的选择判断方法追根溯源都会回归到同一个源头。在我们祖先看来，生命如同自然一般是永续不断的，因此居住的含义便不仅仅指活人休息，还包括死人长眠。如此一来，中国的风水文化就包括了活人住的阳宅以及死人住的阴宅两大部分内容。
先看阴宅风水。古人的“大延续”思维认为，如果父母的遗体“休息”得好，那么对后代是大有裨益的。《葬经》言，“人受体于父母，本骸得气，遗体受荫”，即是说父母的尸骨如同大树的根核，受生气滋润必能生枝发芽，对后代有所荫庇。尸骨在棺椁之中，所占空间并不大，因此阴宅内部的讲究相对较少，而更重要之处在于寻找合适的修造位置。在阴宅风水中，搜寻上佳安葬位置的方法被称为“寻龙点穴”。
毫不夸张的说，寻龙点穴为风水第一法，是风水师们不轻传之秘，具有很高的技术含量，极具神秘色彩。很多盗墓影片，实际上也有很多盗墓贼，就是通过寻龙点穴寻找到前人墓葬的。寻龙是点穴的基础，先寻龙。龙是山的主体，盘曲起伏，犹如躺卧在地上的女性。但这名“女性”可能平躺，也可能侧卧，还可能卷曲，因此必须要观其形势，知晓其躺卧姿势，从而了解到她的身体部位所在。比如高处的峰，可能是她的乳房，低处的涧，可能是她的小腹，等等。除此之外，还要搞清楚她的“身体状况”，最好是植被茂盛而不杂乱，草木平顺且有序，说明她气血充盈，如果是荒山野岭乱石嶙峋，则代表她的体质羸弱缺少生气，即便能够生育，后代的体质也不会好。再点穴，穴就是指这名“女性”的阴户，也是要搜寻的最重要的“器官”。穴总体呈现为螺纹形状，一定处于主山的较低位置（位置高则更可能是鼻孔，生气不聚）。上佳穴位至少应当具备如下特征：四周要有柔顺植被，可以遮掩穴位；低处要有弯弯流水，不湍不乱，方能汇聚生气；前方要有左右二砂（较小较低的两座山峰），象征着两个耸起的膝盖，能遮挡邪风。如果先人的遗体能安葬在龙穴俱佳的风水宝地，借助“玄牝之门”的旺盛生命力，其后代必能人丁兴旺、富贵满堂。
再看阳宅风水。常人多认为阳宅风水主要是看宅中陈设布局，其实这只是枝叶末梢，阳宅风水的主干依然是“寻龙”。由于阳宅多处于一马平川的城镇闹市，而非起伏不断的山脉之中，因此阳宅之龙不似山脉之龙那么明显，要更为抽象一些。中华文化浑然一体，“风水龙”是中国龙的一个具象，其本来面貌仍然是“木龙”，因此阳宅风水的根本也是要寻找“木气”汇聚之所。
在山脉之中，“木龙”盘曲于山脉草木之间，而在常人聚居楼宇林立的城市，又该到何处去寻找“木龙”呢？实际上，阳宅之龙一直隐伏于下，它就是地球的磁场。地磁场是一种“木力场”，其磁力的“主干线”从地磁北极出发，回归到地磁南极，穿梭于大地之下，扩散至太空之中，形成闭合的磁力环，屏蔽阻挡了大部分来自地球内部以及太空深处的高能辐射，就像是一个巨大的“木壳子”，将地球上的生命包裹其中，为它们提供了有效的呵护。由于地磁场具有向外的扩张性，因此山脉形成并非仅仅是地质活动的结果，还受到地磁场扩张作用的影响，山脉形势及草木长势都能在一定程度上反映出其下地磁场的状况。也就是说，无论是阴宅还是阳宅寻龙，本质上皆是在寻找适宜的地磁环境。勘察阳宅的风水师通常手持罗盘，确定住宅的方位坐向，判断住宅之下的地磁状况。磁力线犹如树木的枝丫，分布并不均匀，良好居住环境下的磁力线如同少女的秀发一般，发丝浓密而顺遂，会给居住者带来上佳的呵护；不佳居住环境下的磁力线则如年迈老叟头发稀疏，或像半年没洗般凌乱交缠，会给居住者带来种种不利，轻则疾病口舌，重则灾祸孤寡。比如，风水罗盘上都标注有“空亡线”，在风水师看来，空亡线所指方向上的“木气”稀疏、“龙气”不行，如果住宅正好骑在空亡线之上，就缺乏承载之气，仿佛建造在一片虚空之上。在这种情况下，由于缺乏地磁场的屏蔽和阻挡，地层下透出的大量辐射自然不利于居住者的身心健康。
除去专门的风水择吉之外，中国传统阳宅在修建及居住过程中也都特别注重汇聚生气，比如：在建筑风格上，基本以低矮环抱的四合院结构为主，绝少有向高处纵深发展的居住性建筑，仿佛要把生气牢牢抱在怀中；在居住过程中，更习惯于“屋狭人稠”，前后几代人生活在同一个屋檐之下，反而忌讳现代人所喜欢的“屋广人稀”。