写于竹林 | 第242天

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看

张

图

让

心

静

下

来

一

昨夜降了雨，消减了连日秋老虎的一点炎热，院子里的地面仍带着雨后的湿润，有凉凉的风吹过，空气通透，温度适宜，早晨八九点的院子，弥漫着沁人心脾的味道。

院子里早就新添了一溜千日红的花盆，今日才仔细看。

一株花枝能分出树枝的花茎，每一枝的花茎上都挺立着一朵紫红色圆润的花朵，花朵小，呈球形。远远看上去，像是绿色的枝叶顶着一个个毛茸茸的小球，那些毛茸茸的东西就是一个个的苞片，据说真正的花就埋在这苞片中间，很不显眼。因干燥后的苞片可以长久不褪色，所以花名才叫做千日红，其花语，不灭的爱，也源于此。

阿姨每每新置了花，总是一溜的花盆，这些千日红就是，像是躲在这方角落里遗落的在绿毯上一地的弹珠。

站在院子里，什么也不用去想，所有的任务和计划，在当下的这一刻，纷纷被抛下。昨日的那句，看风景，不是将自己的神集中到风景，而是让风景的精神来入自己的眼。南老听到这样的指点，醍醐灌顶般的感悟，我听到这样的话，兴趣盎然，却终不得其味。

此刻，这样的时光，忽然想，我们在世间，都太忙了，从出生到老去，虽明明知道赤条条的来，赤条条的去，却总马不停蹄的想从这个世间获得什么，证明什么，或者抓住什么，一刻未曾停下，用身体六根和这个世界不停交互，鲜少认真观照内心，观照当下，观照哪怕一个念头，更别说体会那种本自具足，不假外求的觉照。

本自具足，就像要开始崭新的一份创造，从最开始，闭上眼睛，思考，思维密密麻麻铺就过去，遇到一个难解的坎，再逐一突破，所有的外界之缘都成了它们出现的工具而已，是为这份创造而服务，而被创造者还是最开始的那份思考，它们并不来自外界，最初，是来自我们的心。

早些年，老师让一篇练笔的新闻稿，内容是关于不久前才出门参访过的一个古镇，班上四五十号的学生，老师要求每人写一篇。

像所有的同学一样，习惯性想拿出手机先搜索点相关资料，忽然发现，当时手机不在身边，只好作罢。硬是提着笔自己想，将去过古镇印象深刻的画面，一一从脑海翻出，找到一个点，琢磨思考，忽然灵感出现，短短时间内，文章竟一蹴而就。在老师批阅之后，接下来的又一堂课，这篇稿子，竟成了被第一篇读的范文。

欣喜的同时，体会到，内心真实流露出来的东西，它们就像本就在那。无论创造的物件，还是书写一篇文章，他们就像从内心流出，假以因缘它就显现了。而每一份创造，若是最开始就依靠了外界，创造的思维往往被拘囿限制了，大多没有了创新，流于复制。

二

读到一篇良因法师开示，关于僧人出家后，选择独住与住僧团差别的文字，整理摘录如下，对于僧人很是受用：

（一）维持精进力

经说：“鱼子菴罗华 菩萨初发心 三事因中多 及其结果少”，初发勇猛心不难，但要保持恒常心则难。

刚出家时信心满满、道心满满，且能一时勇猛精进；只因独住而渐渐懈怠、甚至因此还俗的例子，是数不胜数。

而在大众当中，即使有时因为懈怠心起，甚至遇到修行时的障碍而使不上力，但由于有大众共同念力加持，以及每日共修的助力，而能维系道念与精进，因此纵有懈怠，也是有限度的。

同时如果独住，则是一个人面对众多护持的居士，薰习久了难免如《遗教经》所说：“譬如大树，众鸟集之，则有枯折之患”，道念与修行将大受影响。然而透过僧团的保护，可以使我们屏蔽外在的干扰，而能专心用功办道。

（二）增长福慧资粮

《五分律》中，有人欲供养佛，佛说：“但以施僧，我在僧中”。因此僧众是大福田，护持僧众，则能累积广大福德资粮。

又《礼记》说：“独学而无友，则孤陋而寡闻”，一个人研究经论，或者用功修行，如果没有他人共同讨论参言，往往会有思想上的局限与死角。

而在僧团中，大家共同学修、讨论，甚至有机会彼此学讲、领众共修，则可弥补以上过失。对于积累智慧资粮来说，是更为轻松有效的方式。

所以，要善巧的累积福慧两种资粮，僧团是一个殊胜的环境。

（三）帮助对治习气

诗经：“如切如磋如琢如磨”，如玉不琢则不成器，人的性格也要经过不断地砥砺，方能成品。

在僧团当中，因为彼此相互磨练，可以帮助觉察、消除习气。因此古德称僧团中“丛林无曲木”，就是这道理。

如果一个人独住久了，没有与人相互交流与碰撞，更无师友的提醒，往往沉溺于个人习气，与不正确的知见而不自知，当积非成是时，已是回天乏力。

（四）放下自我破除我执

如果独住久了，没有师友间相互提醒，再加上围绕着仰慕的信众。长时间下来，做到不个人膨胀，我执增长，很不容易。

同时，长时间个人独住，倘若菩提心、空正见的力量不够，思考的重心往往是以个人进步，甚至个人利益为主。

然而在大众当中，透过相互间的性格冲突，而能自我反省改过。同时配合执事的历练，学习以大众的利益为个人考量重点，若善用心者，便能渐渐降低我执，这对成就菩提心、乃至空正见，都是不可或缺的基础。

佛陀在世时，也是建立僧团，而大多数比丘乃至阿罗汉，皆是长时随逐着僧团而行止。

而综观历代高僧大德，或建立僧团来护僧，或依止僧团而修行，也是大多数不离僧团。即使有住山，往往也只是阶段性的。

就像虚云老和尚、广钦老和尚，都曾在僧团中长时间历练后，才住山修行。过了这阶段，仍然也是入于大众当中自利利他。

所以综合以上所述，清净如法的僧团，是修行人依止的道场，利益甚大，不可或缺。

如果已有者，当谨慎守护；若尚未找到相应的道场，则回向发愿，希望能亲近道场，得善知识、善护助，以成就我们的道业。慎莫随逐个人习气，而在没有准备好的时候，选择独住。出家不易，慎之！慎之！

……

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第242天，我说：

对于在乎的人

即便相隔万里

也会了知到事无巨细

对于不在乎人

即便热烈存在的气息近在咫尺

也可能被忽略到

来去无睹

我们能看见的

从来不是眼睛

……

写于竹林|第241天

时光映画——2020年8月

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