为啥说红楼梦不是言情小说?你看它的作者是谁?生活在什么样的时代？
题：为啥说红楼梦不是言情小说?你看它的作者是谁?生活在什么样的时代?
文/姜子说书
青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》序
很多人认为，《红楼梦》是一部言情小说，故事中，贾宝玉和林黛玉两小无猜、两情相悦，却被薛宝钗插足，被王夫人棒打鸳鸯，最终，林黛玉病死，贾宝玉出家。
大多数人都觉得，怀金悼玉的悲剧，是贾宝玉爱着林黛玉，却娶了薛宝钗，心中对林妹妹念念不忘，对颦儿的死耿耿于怀。
如此说来，究竟是怪命运的无情捉弄，还是怪贾宝玉懦弱无能，凡事都做不了主，连自己心爱的人都保护不了，还是该怪包办婚姻的封建时代?
人人都站在上帝视角，以现代人的三观判断古人的思想，以为《红楼梦》作者歌颂自由恋爱和自主婚姻，却不知道作者心中最重礼仪，眼中最忌讳这等事。
世间才子佳人书甚多，后人心中羡慕者不少，然而，于作者眼中观之，不过是“贬人妻女”、“涉于淫滥”、“不近情理”。
贾母笑道：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人?”
《红楼梦》作者开篇就批驳历来野史、风月笔墨、佳人才子等书，如何又重蹈覆辙，惹人笑话?再看贾母掰谎一篇话，可知此书并非才子佳人书。
贾母笑道：“这有个原故：编这样书的，有一等妒人家富贵，或有求不遂心，所以编出来污秽人家。再一等，他自己看了这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编了出来取乐。何尝他知道那世宦读书家的道理!”
《红楼梦》作者出身于大家族，诗书礼仪之家，大家的规矩，哪里信这些才子佳人的杂话?若是谈情说爱的小说，若是“淫邀艳约、私订偷盟”之书，定没有“白骨如山”、“哭成此书”之说。
每个人都是时代洪流中的一尾鱼，《红楼梦》这部书，故事背后是怎样的时代背景?作者一共写了多少年?
空空道人改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。
据《红楼梦》原文这一段所说，单单是曹雪芹披阅增删，就用了十年，那么，这书的历史，少说也有几十年。无论如何，总之，这是一部耗时十年以上的巨著。
众所周知，《红楼梦》原名《石头记》，作者生活的时代是明末清初，非常特殊的一个历史时期。有多特殊呢?先听姜子举几个例子给大家听听!
其一、饿乡之寓。周朝取代了商朝，孔子认为，武王伐纣，是义举，是替天行道，周文王、周武王、周公，都被孔子视为圣贤明君，然而，伯夷和叔齐却不这样认为，反而誓死不食周黍，饿死于首阳山。
伯夷和叔齐，与商朝帝王非亲非故，并非商朝之人，更不是商朝之臣，却当着周朝君臣的面，说周朝取代商朝，是以暴易暴，采取了非常激烈的抵抗行为。最终，伯夷和叔齐饿死了。
其二、竹林七贤之首是嵇康，司马家族取代曹操的家族，成了新皇帝，又说晋朝的帝位是曹魏禅让给他们的，对此，嵇康提出“非汤武而薄周孔”，宁死也不愿意当官。最终，嵇康被判了死刑，《广陵散》因此失传。
其实，司马氏的作为与曹魏的作为并无两样，无论是曹操的子孙夺权，还是司马懿的子孙夺权，都不是自己动手，都采用了禅让的假把式。
曹魏和司马家族都非正统，但是，因为嵇康和曹魏家族有姻亲关系，为了忠义的名声，嵇康都不愿意妥协，怕后人诟病自己。
那么，明末清初是处于什么样的一个时代呢?咱们就事论事，就于作者的时代来说作者的立场。以当时的文人墨客看来，元朝和清朝的皇族，显然都属于外族，整个清朝时期，所有的清朝皇帝，都自称外国之君。
当初南宋灭亡，在无数南宋臣民心里，等于亡天下，而非亡国;朱元璋改朝换代，是众望所归;明朝灭亡，清君即位，对于明末清初的文人墨客来说，同样属于亡天下，而不仅仅只是亡国，何况当时的文人多半属于东林党、清流，都是朱明臣子。
所以，当时的文人，都自称异史氏，认为“残山梦最真”，不信“舆图换稿”，而那些投降清朝的旧臣，连清朝帝王，在后人的史书中，都称他们为贰臣，别说那些不愿意当官的明朝遗老了，背后是怎么难听怎么贬损他们。
没错，无论你是多么厉害的文学家、思想家，还是多么能打的武将，在那个“臣节重如山”的年代，悼明避世是唯一正确的立场，所以，《红楼梦》里面的《好了歌》是这样写的：
择膏粱，谁承望流落在烟花巷(是写贰臣)!因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长(明朝臣当清朝官)。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳(是写大顺政权)!
《红楼梦》作者是明末清初的汉人，在一个要避文字之祸的年代，他们写的是文学作品，自然会有假语村言和真事隐，自然内藏史笔!所以，作者批判野史，以“真传”自居!再看《风月宝鉴》故事!
代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士，“是何妖镜!若不早毁此物(庚辰双行夹批：凡野史俱可毁，独此书不可毁)，遗害于世不小。”遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了!你们自己以假为真，何苦来烧我?”
林四娘一段故事，已然明明白白告诉世人，“女儿”、“风流”之说，恰恰是“忠义”二字!天子守国门，君王死社稷!便是这一篇悼亡的真面目!
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》