钟吕传道集（6） / 开普饭

脾为己土,以太阴而主升:胃为戊土,以阳明而主降.升降之权,则在阴阳之交,是谓中气.胃主受盛,脾主消化,中气旺则胃降而善纳,脾升而善磨,水谷腐熟,精气滋生,所以无病.脾升则肾肝亦升,故水木不郁:胃降则心 ...

按照五脏之气法象四时的理论,再结合五行之法则,即可归纳出"五气所病"为:"心为噫,肺为咳,肝为语,脾为吞,肾为欠.为嚏,胃为气逆.为哕.为恐,大肠小肠为泄,下焦溢为水,膀 ...

疾病:乃五行之失常,失去中和.同医理是一样的. 譬如:炎夏调候之肾水受燥土克,或逢火激土克水,皆致肾脏及泌尿系统之患,女性则有妇科病. 又如:寒冬调候之火气受水扑熄,主贫血,心脏虚弱,心肌梗塞,心悸等 ...

<钟吕传道集> 论朝元吕曰:"炼形之理,既已知矣.所谓朝元者,可得闻乎?" 钟曰:"大药将就,玉液还丹而沐浴胎仙.真气既生,以冲玉液,上升而更改尘骨,曰玉液 ...

钟吕传道集论真仙第一上[原文] 吕祖曰:人之生也,安而不病,壮而不老,生而不死,何道可致如此? [直译] 吕祖问:人出生以后,能够平平安安而不生病,身体强壮而不衰老,长生在世而不死亡,是什么样的方 ...

吕曰:"内观以聚阳神,炼神以超内院,上涌以出天门,直超而入圣品.既出既入,而来往无差.或来或往,而远近不错.欲住世,则神与形合.欲升仙,则远游蓬岛.若此功满三千,而自内观以得超脱.不知阴鬼邪 ...

吕曰:"所谓五藏之气而曰金.木.水.火.土.所谓五行之位而曰东.南.西.北.中.若此如何得相生相成,而交合有时乎?采取有时乎?愿闻其说." 钟曰:"大道既判生天地,天地既 ...

吕祖五言<百字詩> 本性好清靜,保養心源定. 財又我不貪,氣又我不競. 酒又何曾飲,色慾已罷盡. 見者如不見,聽者如不聽. 莫論他人過,只尋自己病. 官中不係名,私下憑信行. 遇有不輕 ...

吕曰:"所谓五藏之气而曰金.木.水.火.土.所谓五行之位而曰东.南.西.北.中.若此如何得相生相成,而交合有时乎?采取有时乎?愿闻其说." 钟曰:"大道既判生天地,天地既 ...

18章证验吕曰:"嫌者病,而好道之人求无病而安长.怕者死,而好道之人欲不死而长生.举世人在世中,而好道之人欲升仙游物外.举世人在地上,而好道之人欲超凡而入洞天.所以甘于劳苦而守于贫贱,游 ...

17章魔难吕曰:"内观以聚阳神,炼神以超内院,上涌以出天门,直超而入圣品.既出既入,而来往无差.或来或往,而远近不错.欲住世,则神与形合.欲升仙,则远游蓬岛.若此功满三千,而自内观以得超 ...

15章朝元吕曰:"炼形之理,既已知矣.所谓朝元者,可得闻乎?" 钟曰:"大药将就,玉液还丹而沐浴胎仙.真气既生,以冲玉液,上升而更改尘骨,曰玉液炼形.及夫肘后飞起金晶 ...

14章炼形吕曰:"还丹既已知矣,所谓炼形之理,可得闻乎?" 钟曰:"人之生也,形与神为表里.神者,形之主.形者,神之舍.形中之精以生气,气以生神.液中生气,气中生液, ...

钟吕传道集（6）