《论语·子罕篇第1章》孔子因何罕言利却赞许命和仁？ / 开普饭

子罕言利与命与仁.(<论语·泰伯>9.01) 本章的解释,历代都有争论.今从钱穆及孙钦善先生之说.孔子很少谈利,赞同命,宗奉仁.反映了孔子重命与仁而轻利的思想.当然孔子并不否定功利,他也讲 ...

本篇共31章,皆论孔子之德行,所以放在<泰伯>尧舜禹之至德后面.首章说明孔子的为人品格,末章孔子以棠棣之华自喻,阐述"事在人为"的道理,亦是孔子心目中的道德标准. 子罕 ...

#每日学论语#9.1[2017-1-29] [原文] 子罕言利,与命,与仁. [译文] 孔子很少谈到利益,却赞成天命和仁德. [微言微感] 这句话断句不一样,翻译就有很多版本. 第一种,断句是&quo ...

讀<論語>"子罕言"."子絕四"二章 --兼談經典詮釋的方法復旦大學歷史系林志鵬提要: <論語>"子罕言"及& ...

本文开始品读<论语>第九篇"子罕篇",本篇主要核心是告诉人们安心立命的知识. 在上文品读了"<论语>:禹,吾无间然矣 ",谈到了孔子认为 ...

音频学<论语·子罕篇第1章>孔子因何罕言利却赞许命和仁? 9·1 子罕言利,与命,与仁. 本章中的"罕"字,指稀少."与"字,指赞许.意思是说:孔 ...

9·3 子曰:"麻冕,礼也:今也纯,俭,吾从众.拜下,礼也:今拜乎上,泰也.虽违众,吾从下." 这里的"麻冕",指麻织的帽子."纯",是黑 ...

9·5 子畏于匡,曰:"文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也:天之未丧斯文也,匡人其如予何?" "畏于匡"的"畏"字 ...

音频学<论语·子罕篇第20章>孔子因何以见其进而未见其止评价颜回? 9·20 子谓颜渊曰:"惜乎!吾见其进也,未见其止也." 这段话的意思是,孔子评论颜渊说:&quo ...

音频学<论语·子罕篇第17章>孔子因何感叹"未见好德如好色者"? 9·17 子曰:"吾未见好德如好色者也." 这里的"德"字, ...

音频学<论语·子罕篇第16章>孔子因何感叹时光如流水"不舍昼夜"? 9·16 子在川上,曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜." "逝者如斯夫&q ...

音频学<论语·子罕篇第13章>孔子因何发"欲居九夷"之感慨? 9·13 子欲居九夷.或曰:"陋,如之何?"子曰:"君子居之,何陋之有?& ...

音频学<论语·子罕篇第11章>孔子因何严厉批评子路"行诈"? 9·11 子疾病,子路使门人为臣.病间,曰:"久矣哉,由之行诈也.无臣而为有臣,吾谁欺?欺天乎 ...

音频学<论语·子罕篇第9章>孔子遇到三类人因何"虽少必作""过之必趋"? 9·9 子见齐衰(音zīcuī)者.冕(音miǎn)衣裳者与瞽(音gǔ古 ...

《论语·子罕篇第1章》孔子因何罕言利却赞许命和仁？