人到中年，发现自己是座小庙 / 开普饭

听到某业务系统改革,不甚了解,请教人家,用了比喻立马说的透彻,"如同手机安卓系统换成苹果系统""好比换了一身衣服". 想生动形象说明白一个事情,可见类比.打比方 ...

完美的纠缠 "床单是谁想起来要带的呀?想得真周到,老师今天还夸奖来着,大家出来多了,现在想得越来越周全了."听着她.她和老师的夸奖,心里面有些小小的舒心,能为大家做了点完美的决定那 ...

哲学常识化转向理论认为,正因为局限文明条件下的人类集体逻辑天花板一直未能终极突破,所以人类只能一致性处在以终极自圆其说不能为标志的非终极文明困局下,这是人作为社会性存在的历史必然. 在集体无法终极自圆 ...

男女就是阴阳,男大当婚女大当嫁无可厚非,百年好合:共渡佳缘是多数人的梦想虽有"百年修得同船渡,千年修得共枕眠"之说,但是骗婚.三陪.外遇.一夜情等很多 ...

旧时作品二.由西方中世纪宗教权利与世俗权利分权所展开的政治联想公元5世纪,教皇杰拉西乌斯一世提出"双剑说":上帝赐给人类两把统治之剑,一支剑象征着最高的宗教权力,由上帝交给教皇 ...

当然,正视这种"认知局限"并不意味着我们"看不清市场的时候"就毫无作为而什么都不能做,也并不意味着我们这时候就会因此而茫然不知所措,相反 ...

哲学与科学的与认知机理相关的内在一致性被形式逻辑肢解了.

文\江湖小舞在中原大地河南,最不缺的就是丰厚的历史遗存,仅古都一项,就拥有十三朝古都洛阳.八朝古都开封.七朝古都安阳.夏商古都郑州,单独提出一个,都是响当当的角色. 在一个班级,好学生太多就会导致金 ...

世间还有这样的庙宇,不是佛家,也不是道家,而供奉的是老百姓崇拜的大禹.尧舜禹禅让的故事千古流传,而大禹治水的故事,几乎家喻户晓,开创华夏基业,为人民造福利,后世尊称为禹王.由于大禹的儿子后来建立夏朝, ...

邯郸市峰峰矿区风月关上的昆山明月阁.(王建安摄影) 昆山明月阁里供奉着南鼎老爷.(王建安摄影) 神仙供桌上的牌位名字.(王建安摄影) 右首站着手捧地理的桃花女.(王建安摄影) 大殿左厢 ...

感兴趣的朋友可关注"顺益兴四合院",每日更新四合院信息.新鲜资讯,北京政策等--记得关注! 老北京有多少寺庙,这咱没统计过,不知道具体数字,反正是不少.古人建寺庙干什么?无非是供奉 ...

金庸刻画了很多英雄好儿郎,他们或可歌可泣或惊天动地,其中身怀降龙十八掌的豪情侠骨乔峰就是其中一位.乔峰本是辽国契丹人,但是身世坎坷,从小长在中原,先得少林高僧传授武学,后拜入丐帮继任丐帮帮主,带着帮中 ...

晋东南古建筑探访之旅第一季的第三天,吃过早饭,L兄与我就按照导航的指引驱车来到了山西省晋城市陵川县附城镇小会岭村东南面约一公里处旷野里的"小会岭二仙庙"前. 晋东南古建筑探访之旅, ...

(文明密码--一个知恩图报的少数民族的龙兴圣地) 貌不出众的应县净土寺,距离应县木塔不过数百米远 1933年,梁思成和林徽因夫妇考察完应县木塔后,发现几百米外还有一处保存完好的古寺,随即走过去探访,这 ...

昨天菩萨低眉慈悲六道,金刚怒目降伏四魔. 初次看见这座深山小庙应该是在2016年左右,那年冬天我去山下小村庄收购山货,远远看见山顶用红色布围着. 后来知道那是藏传佛教的经幡,红色经幡在风中飘扬很是漂 ...

人到中年，发现自己是座小庙