身边的世界，世界在身边。第132，筑耶城
沿着江川路向西，过北沙港不远，到文井路，右转往北100米左右，有一条南沙路，这条路很短，大概就300米长，路的东尽头是红河路，在二条路交界的东南角是红河路20号。
百度地图搜不到这个地址，高德地图可以搜到，标示的是“闵联危化品仓库”，这是对的，这儿确实是一个危化品仓库。在《上海市古树名木目录》中编号0377的是一棵150年树龄的银杏，后面标注的地址是：红河路20号闵联汽车维修公司（筑耶城庙）。这家汽车维修公司是有的，但不在此处，离着也不算远，可能从此处搬迁过去的。
闵联应该是个挺大的集团，红河路40号是储运公司或者说仓库
南沙路与红河路交界处，感受“秋尽江南草未凋”
红河路20号，“禁止燃放烟花爆竹”的后面就是那棵银杏树
看仓库的大爷很热心地告诉我银杏的位置，带我绕到保护树的栅栏前，并指示一个我可以侧身钻进去的缝隙。
树冠处可能受过伤，但生命力依然旺盛
这个保护牌该维护了
银杏树的东边是一棵雪松，我觉得也有点年代了。
向大爷打听筑耶城庙的旧址，他指着北面靠近沙港的位置，说这就是当地百姓常来来烧香的地方，应该就是那个庙。我看那儿除了一片停车位，啥也没有，有点诧异，就在那儿烧香？他肯定地说就在那儿，还略带忧虑地说，我们也不能挡着人家来烧香，但这儿是危化品仓库啊。
大爷指的是这个位置
当地百姓的记忆应该没有问题，我觉得原来的庙址应该更靠近银杏树，但在工作人员的劝说下，向北面挪了几十米，以避开危化品仓库，但北面却是汉高化学公司的仓库，也不能靠得太近，所以现在这个（烧香）的位置是居中。等到这一批当地百姓老去，就没人记得什么庙不庙的，危险可以解除。
筑耶城庙与古藤园隔北沙港而立，原先古藤在集镇的主路边，路与沙港桥相通，过桥向南一点就是筑耶城庙。
古藤园，墙上的诗是《筑耶遗址》，作者黄家鲲，后面吹口琴的是黄氏后人
北沙港
《晋书.孙恩传》记载，孙恩作乱时，东晋朝廷“遣牢之东屯会稽，吴国内史袁山松筑扈渎垒，缘海备恩。”刘牢之屯守的会稽应该是会稽沿海，主要在杭州湾南岸一带。扈渎垒就是沪渎垒，比较一致的看法是在青龙镇附近，当时吴淞江的入海口。
按照这个记载，杭州湾北岸，就是今天从海宁、海盐、平湖到金山，这一长条海岸线似乎没有什么守备，以今天的眼光看，怎么可能呢？但这很可能是事实。东晋时期，这儿只有二个县：海盐和盐官，绝对的地广人稀。孙恩的部队以信仰五斗米教的教民为主，人数很多，如果从这一带登陆，估计连吃的都找不到。
事实上，隆安四年和五年（400-401年），孙恩大军二次从盐官登陆，“寇浃口”，基本没有给东晋的防务带来什么影响。但当孙恩转而攻破沪渎垒，杀袁山松，就能让东晋朝廷上下震动、“内外戒严”。
南宋绍熙年间的《云间志》记载了另一座城：“筑耶城在县东三十五里，高七尺，周围三百五步。”旧经曰：“晋左将军袁崧所筑，今遗址尚存。”
《云间志》被认为是一部非常优秀的地方志，所以后世很多人认定筑耶城是存在过的，就在北沙港西岸的这个位置。当时上海东部的海岸线还在冈身一带，今天北横泾的外侧，谭其骧先生称其为横泾冈。也就是说筑耶城也在海边，与《晋书》所说的“缘海备恩”是符合的，只是后来没有发生战斗，故史书不载。
我觉得袁山松修筑筑耶城这件事大概率是没有的。
1. 袁山松（或者袁崧）没有担任过左将军之职。
2. 当时还没有春申江、或者横潦泾、或者谷水、或者东江，北沙港也还没有形成。筑耶城所在的位置无法登陆。
3. 当时杭州湾北的海岸线在今天大小金山南，有一座很坚固的康城，孙恩二次寇浃口，都是避开康城，根本没有必要在康城以北百里之外另筑一座城堡。
而且从行文上看也很奇怪。筑，不应该是动词吗？不管是谁修筑的城，记录的应该是某某筑耶城，而不是某某筑筑耶城。
耶城又是什么意思？我去丹阳的珥陵遗址时，亭子告诉我，珥很可能是来自耳字。有趣的是，耳与耳朵无关，却来自于二字。比如珥村原名二村，另一个更著名的大理洱海原名西二河。后来珥陵（村）附会了皇家御赐玉饰陪葬的传说，洱海附会了洱海如耳的形状。
因此颇为拗口的筑耶城，原来只是一个二城、或者二村、二桥、二亭，后来谐音为耳城，加上代表邑的耳朵旁，演变为耶城。
耶城，应该是存在过的，但并不是袁山松用来防御南边的乱军，这个位置的城堡更像是为了对付北边过来的敌人。
这个事情并不遥远，公元548年，是为梁武帝太清元年，侯景叛乱，围困台城，祸乱江东，当时有一批江南士子奋起勤王，但军事上不是侯景的对手，纷纷败退，比如顾野王“招募乡党数百人，随义军援京邑......京城陷，野王逃会稽，寻往东阳，与刘归义合军据城拒贼。”
沙港边的二城（耶城）大概也是在这样的背景下修筑的，侯景之乱于552年被平定，江东一带恢复和平，不久陈霸先代梁，建立陈朝，32年后，隋灭陈，天下重新统一。对于这座城堡，当地百姓希望它高大上一点，就假托袁山松之名。但这座城堡既没有军事价值，也没有经济价值，渐至荒废，最后只有一座庙宇延续下来。
不清楚黄家锟具体是什么年代的人，他的诗表明筑耶城的遗迹早就没有了，但筑耶城庙不知什么年代消失的？如果今天当地百姓还在原址祭祀，庙消失的年代不会久远，那么当初庙门前的银杏树应该树龄很长，为什么只有150年呢？
联想到黄氏大叔在古藤园内向我介绍的黄家子弟与太平军之战，那就是150年前，筑耶城庙和古银杏树很可能在那次战斗中被毁，至于是被太平军毁掉的，还是被清军水师轰掉的，也无从考证了。战后，当地百姓重建了庙宇，又重新栽下一棵（或二棵）银杏，存活至今，这是园林局的工作人员定树龄为150年的依据？
我准备离开了，另二位工作人员正铺开一大片帆布忙乎着，他们的电瓶车原来停在门口的亭子下，现在不让停那儿，为了防雨，他们要另外搭个棚子，看来他们要忙一阵了，不过比起筑城还是容易得多。