十方：【诗经】小雅楚茨注译 / 开普饭

摘要:家祭礼仪是传统社会家族生活的重要构成.宋明以来,家祭礼仪之所以得到了较大发展,是因为深受朱子<家礼>文本的影响.作为家族礼仪范本,朱子<家礼>创制了经典家祭礼仪模式,也深 ...

宗族是古代社会最常见而又绵延久远的社会群体.不过,先秦时期的宗族主要是贵族群体的活动组织,只有贵族才搞宗庙祭祖,才有谱牒记载自己的家族世系,才有可能进行封邦赐土照顾同宗的活动,普通百姓没有这样的资格, ...

美丽小语: 今天我们继续在<诗经>的海洋中徜徉,在氤氲的千年的书香里,走进那个遥远的年代,品味千年前人们的情感. 古有"四祭"之说,<尔雅·释天>:&quo ...

我们接着讨论"元""亨". 亨:"亨"和"享"古为一字,享(亨)的古字写作"亯",始见于商代甲骨文及 ...

楚茨 <诗经欣赏>-小雅 ‧北山之什·<楚茨> (峻岫) 这是一幅反应古代农耕文明祭祀活动的宏大画卷. 楚楚者茨,言抽其棘.自昔何为,我蓺黍稷.我黍与与,我稷翼翼.我仓既盈,我 ...

故乡读书会 ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ 余梦楼 ◆ ◆ 中华传统节日诗话中华传统节日诗话13:中元节文|李全修农历七月十五,俗称"七月半".作为节日,原先,不同的社 ...

根据工作计划,这几天下乡,我去各村检查农村人居环境整治进展情况.这段时间正值农历七月半,是民间的农历七月半是鬼节.走在乡村的小巷路边,常常见到有村民拜祭时留下的烧过衣纸.饰物等物品的痕迹.偶尔还听到一 ...

遠山之巔,星穹之下. 邂逅君子,温其如玉. 十方[诗经小雅蓼莪]注译文小雅蓼莪蓼蓼者莪,匪莪伊蒿.哀哀父母,生我劬劳蓼蓼者莪,匪莪伊蔚.哀哀父母,生我劳瘁. 瓶之罄矣,维罍之耻.鲜民之生, ...

远山之巅,星穹之下. 邂逅君子,温其如玉. [诗经]十方:小雅鹤鸣注译小雅鹤鸣注译鹤鸣于九皋,声闻于野.鱼潜在渊,或在于渚.乐彼之园,爰有树檀,其下维萚.他山之石,可以为错. 鹤鸣于九皋,声闻于天 ...

远山之巅,星穹之下. 邂逅君子,温其如玉. 十方:诗经小雅天保注译诗经小雅天保天保定尔,亦孔之固.俾尔单厚,何福不除?俾尔多益,以莫不庶. 天保定尔,俾尔戬榖.罄无不宜,受天百禄.降尔遐福,维 ...

记住曾经的人事, 敬畏未来的旅途. --题记历史学需要研究和解决的是什么样(把握史料.史实)和为什么是这样(探索发展规律,形成史论)这两个层面的问题.研读<诗经>中的祭祀诗,也需要我们在 ...

遠山之巔,星穹之下. 邂逅君子,温其如玉. 十方:小雅青蝇注译小雅青蝇营营青蝇,止于樊.豈弟君子,无信谗言. 营营青蝇,止于棘.谗人罔极,交乱四国. 营营青蝇,止于榛.谗人罔极,构我二人. 注释: ...

遠山之巔,星穹之下. 邂逅君子,温其如玉. --------->> 十方:小雅桑扈注译 <<--------- 小雅桑扈交交桑扈,有莺其羽.君子乐胥,受天之祜. 交交桑扈,有 ...

十方:[诗经]小雅菀柳注译小雅菀柳有菀者柳,不尚息焉.上帝甚蹈,无自昵焉.俾予靖之,后予极焉. 有菀者柳,不尚愒焉.上帝甚蹈,无自瘵焉.俾予靖之,后予迈焉. 有鸟高飞,亦傅于天.彼人之心,於何其臻 ...

十方:[诗经]小雅采绿注译诗经小雅采绿小雅采绿终朝采绿,不盈一匊.予发曲局,薄言归沐. 终朝采蓝,不盈一襜.五日为期,六日不詹. 之子于狩,言韔其弓.之子于钓,言纶之绳. 其钓维何?维鲂及鱮. ...

十方:[诗经]小雅黍苗注译小雅黍苗芃芃黍苗,阴雨膏之.悠悠南行,召伯劳之. 我任我辇,我車我牛.我行既集,盖云归哉. 我徒我御,我师我旅.我行既集,盖云归处. 肃肃谢功,召伯营之.烈烈征师,召伯成 ...

十方：【诗经】小雅楚茨注译