90.第十八章若仁义尚在，又何须挂齿 / 开普饭

大道废,有仁义:慧智出,有大伪:六亲不和,有孝慈:国家昏乱,有忠臣. 译文:当大"道"被人为地废弃后,才有了对仁义的推崇. 当心机智巧出现后,狡诈与虚伪也就随之而来. 父子.兄弟. ...

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一. 有心者有所累也,无心者才为大道,很多人总信任自己有心为之的道理,没有人会怀疑自己潜意识驱使的行为是错的,因为正是这些潜在的意识左右着自己这么多年以来的心念和行为,甚至已经形成习惯. 但是自身存在 ...

此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 故大道废,案有仁义. 六亲不和,案有孝慈. 邦家昏乱,案有贞臣. 二.译文: 因为变化的道失去了约束作用,于是有了 ...

原文:大道废,有仁义.智慧出,有大伪.六亲不和有孝慈.国家昏乱有忠臣这一章提出的反对仁义和智慧与前一章讲到的天道自然相对应,从文字上看,老子是说,中国文化从上古以来,就是一个道,道衰微了,后来的人就 ...

一,经文大道废,有仁义:慧智出,有大伪. 六亲不和,有孝慈:国家昏乱,有忠臣. 二,经文释义大道废止了,便有了所谓"仁义道德": 智慧显现了,便有了大伪: 六亲不和了,便有了子 ...

道经十八章·仁义贞臣篇拒绝"道"的约束, 于是有了仁义的需求. 拒绝仁义的约束会导致家族纠纷, 于是有了子孝父慈的需求. 拒绝家族的约束会导致国家昏乱, 于是有了忠贞之臣的需求. ...

道经十八章·仁义贞臣篇一. 王弼本:大道废有仁义六亲不和有孝慈国家昏乱有忠臣. 河上本:大道废有仁义知惠出有大伪六亲不和有孝慈国家昏乱有忠臣. 傅奕本:大道废焉有仁义智慧出焉有大伪六亲不和有孝慈国家 ...

第三十八章处厚上德不德,是以有德:下德不失德,是以无德.上德无为,而无以为:下德为之,而有以为. 上仁为之,而无以为.上义为之,而有以为.上礼为之,而莫之应,则攘臂而仍之. 故失道而后德,失德而后 ...

第十八章儿科疾病一.百日咳是一种急性呼吸道传染病.潜伏期3周,从发病开始至痉咳出现称卡他期,约7-10天,可见咳嗽.流涕.轻微发热,咳嗽逐渐加重,转为阵发,有日轻夜重之势.痉咳期一般为2-6周 ...

第十八章本章的主题词是"身不由己".可以分为三个层次: 一.东坡离开"东坡". 二.绕道南京见安石. 三.任职路上觅农庄. 命运总是难以琢磨.苏轼正准备好好在 ...

90.第十八章 若仁义尚在，又何须挂齿